Le Chabbat, la neshama yetera et la pensée du Zohar

אחרי היום הרצוב בנשמת כל המרצחים באז ובהיום עומדים לאיון נשמת כולם זה להכיש גאולתנו המלאה והשלמה וכבוד המאה. יש... זה ימות? גדול ביותר לדבר הזה הוא יום השבת. זאת אומרת שיש ריבוי גילוי לפי זמנים מסוימים, לפי אנשים, דמויות מסוימות, ולפי מקומות מסוימים, ושארץ ישראל היא המקז הבלעדי לגילוי ולריבוי הופעת שם השם בעולם. הזוהר הקדוש בתיקון כף א', אומר שהנשמה היתרה, הגילוי הגדול, מסתרד היום שבת. הוא בא מצד היסוד, הנקרא יום השבת. להזכירכם, אנחנו תמיד מבינים שהשבת נקראת מצד אחד יום השביעי, אבל כשהיא החלק הפמיני, היסודי,

השמיני, אז היא כבר יסוד. היא נקראת שבת. ופה זה יום השביעי. ולכן היסוד הוא בעצם שבת. ואז כמה תוספות נחתין עימה לתלמידי חכמים, די יתקריאו נשמות יתרות. לכן יש כמה תוספות יורדות יחד עם השבת. הביטוי יורדות, פירושו מתגלות. תוספות, פירושו ריבוי. יורדות עם השבת לתלמידי חכמים הנקראות נשמות יתרות לא שהתלמידים מקבלים נשמה יתרה אלא הם עצמם נשמות יתרות זאת אומרת שתלמידי חכמים הם יותר הם יותר מה? יותר שם השם בעולם תלמידי חכמים מרבים השלמה מרבים שלום בעולם זאת אומרת שבזכותם דרך צינורם מתגלה יותר ויותר הערך

האלוהי ולכן השבת ותלמיד חכם זה היינוח, זה אותו דבר כלומר אפשר לקרוא לשבת בשם יום או בשם צדיק ולכן הוא נקרא יסוד והשבת גם כן היא מצד היסוד כידוע נשמות יתרות בסוד תוספת שבת כלומר מה שהשבת מוסיפה לעולם הזה אפשר לקרוא לזה במילים אחרות קידוש השם לכן נקראת שבת קודש כי יש קידוש השם לעומת ימות החול שיש חילול חול במילים פשוטות יותר בחול אנחנו עדיין לא מצליחים לגלות את מה שהיינו אמורים לגלות כי החול צריך להיות שבת קודש כלומר להרים את ימות החול לרמת שבת כדי

להגיע ליום שכולו שבת זוהי המגמה זאת אומרת שהעולם הזה יהפוך כולו לשבת נכון? ואנחנו צריכים להביא להמשיך את הבחינה השבתית לחולים כדי שניצוק את היסוד הפנימי על ימות החול ועל הימים ועל הבחינות שהם בגדר חול בחיינו זאת אומרת שאפילו הדברים הפשוטים ביותר בחיים צריכים להיות מלאים בקודש. אנחנו צריכים לגלות את הקודש, הגנוז, בתוך כל מדרגה ומדרגה בחיינו. ואם נשתמש במונחים שלנו עכשיו, של הזוהר, צריך לגלות את השבת, הגנוז, בכל דבר שאנחנו עושים, בכל מחשבה שאנחנו חושבים, בכל דיבור שאנחנו מדברים, ובכל מעשה. בכל מקום, בכל זמן.

וכך בעצם אנחנו ממלאים את העולם ממה שהוא כבר מלא, אבל בגניזה, בהסתר. ומגלים את ההסתר, מוציאים את ההסתר מן הפנים אל החוץ. כלומר, השבת נמצאת, אלא שהיא פנימית, וצריך לגלות אותה לחוץ. מבחינת הספירות, היסוד צריך להתחבר למגמות. סליחה. אז הייתה השבת לפני בריאת העולם? כן. השבת קדמה לעולם. ושבת חותמת את העולם העולם הזה נמצא בין שתי שבתות לכן העולם הזה הוא שש אלף שנים שלפניו לפני הבריאה, לפני העולם הייתה שבת, חיליונה ואחרי העולם יש שבת חותמת שמגלה את מה שהיה במחשבה תחילה בסוף המעשה זה מה

שאדם צריך לעשות גם בחייו הפרטיים זה מה שאנחנו עושים כאומה וכל האלמנטים שהקדוש ברוך הוא נתן לנו אינם אלא רק לעזרתנו כדי לעזור לנו לעזור לו כביכול כדי שהתוספת הזאת, שהריבוי הזה, ריבוי הוויה יופיע בעולם הזה דרך המשרה הדעו דכתיב, זה מה שכתוב רבותיי אתם לא מרוכזים אצל אנשים זה מה שכתוב, נשמת קול חי, הנשמה שיורדת מן הבינה, דרך היסוד הנקרא קול חי למלכות. נשמת, בינה, קול, חי. זה נקרא קול, חמש ספירות, אחד, שתיים, שלוש, ארבע, חמש, כפלמת, והיסוד נקרא חי. נשמת קול חי, תברך, תתקשר,

למלכות. זאת אומרת שאנחנו צריכים להביא את הנשמה הנשמה נמצאת בבינה עולם הבא צריכה לעבור דרך הכל צריכה להגיע לחי וצריכה להיות קשורה בלשון ברכה הכל צריך להיות קשור אל המדרגה המלכותית להביא עולם הבא לעולם הזה נשמת כל חי לכן הראשי תיבות של נשמת כל חי זה נוחה נוכח פני השם, זאת אומרת שיש כאן נוכחות, יש כאן גילוי, יש כאן תוספת ולכן בנשמת כל חי אנחנו מקבלים גם כן תוספת של נשמת השבת שיורדת, נשמת העולם שיורדת ביום השבת, אחד מהשלבים וממנה יורדת לבני ישראל, כמובן שמתחת למלכות,

כן אנחנו כאן בני ישראל או בית ישראל תברך את שמך מה זה תברך את שמך נשמד כל חי תברך את שמך תקשר את השם שם זה מלכות השם אלוהינו תשימו לב יש כאן שם שזה גילוי מלכות השם אלוהינו הוויה אלוהים חיבור בין הוויה לבין אלוהים זה בדיוק מה שאנחנו אמורים לעשות לשם ייחוד קודשא בריחו שכנתה זה נקרא הוויה אלוהינו לא רק אלוהים אלא אלוהינו עם שייכות לנו שזה עובר דרכנו ולכן תקנו לומר בשבת נשמת כל חי כי שם בעצם הצינור נפתח כמו שנאמר וביום השבת ייפתח

וביום החודש ייפתח השער הפונה קדים שהוא סגור ביום שבת הוא נפתח כלומר צד מזרח מזרח זה שם הוויה ויש פתיחה ביום השבת ואמר כי ואילן מתוספן לעמה קדישה בערב שבת ואלו נשמות היתרות שמתוספות להמון עם הקדוש בערבית דלל שבת הריבוי של ההופעה ההוויתית מתחילה להתרבות בשבת בערב שבת שזה תוספת השבת כלומר בשבת יש יותר הוויה בעולם זה קידוש השם כשיש הסתלקות של הדבר הזה אז יש חילול השם אז ושלום לכן אנחנו מצווים לקדש את השבת וכשאנחנו מקדשים את השבת אנחנו בעצם מקדשים את השם ולכן זה

מתחיל בערב שבת יש שבת בלילה ושבת דיומה. בלילה אנחנו מקבלים חלק אחד מהתוספת, ביום אנחנו מקבלים חלק נוסף, עליון יותר, מהתוספת שבאותה שבת. ובמנחה, בסעודה השלישית, בדרגה האחרונה ועליונה ביותר, שמתגלה גם כן באותו תחום של שבת. יר טינלון, תלמידי חכמים, ביומים בכל יורשים אותם, תלמידי חכמים באימות החול. כלומר, מה שרוב העולם יורש ביום השבת, תלמידי חכמים מצליחים לעשות את זה אפילו באימות החול. מה זה נקרא בדיוק לקדשת השבת? נסבר לי, לגלות יותר קודש בעולם. זאת אומרת, להוות אנחנו בעצמנו צינורות, להיות אנחנו בעצמנו צינורות להופעת השם.

שכשמסתכלים באדם רואים שהוא מוליך את אור השם הוא מדבר בצורה נכונה, הוא מתנהל בצורה נכונה, הוא מתנהג בצורה נכונה הוא מביא ערכים של טוב, של קודש, של מוסר, של חיים נכונים, של יושר, של צדק, של שמחה, של ברכה כל הדברים האלה אנחנו אמורים להיות צינורות לדבר הזה ככל שאתה צינור לדבר הזה אתה מקדש יותר את השם כשחיים בארץ ישראל, מקדשים את קודשא בריחו. כשחיים בחוץ לארץ, מחללים את השם. זה העניין, זה הדבר היחידי שצריך לעשות, אין לנו משהו אחר. להשאיר את זה בשבת זה לא חוכמה.

להביא את זה לאימות החול זה להביא את העולם הבא לעולם הזה. חילקו להגיד נשמד כל חי כל יום. זה סגולות, אבל זה לא עניין של... זה תוספת. כן, זה תוספת שצריך לעשות. הבחור שנרצח אתמול, של הבן של מורנו ורבנו, הרב שרקי, שליטה. שלום יוחאי, שם מקום דמו. כשביקשו ממנו להקים את המחלקה, של שומרי תורה ומצוות בצבא בחיל הים הוא סיריו למה? הוא אמר כי הספינות של צהל יוצאות מחוץ לתחום הטריטוריאלי של ארץ ישראל ואני רוצה להישאר נביא אמרו לו אבל אם אתה לא עושה את זה

אף אחד לא יעשה את זה אז הוא אמר בשביל עם ישראל אני מוכן אנשים קורזים מחומר אחר אנחנו לא מכירים בכלל יש צדיקים כאלה שחיים בינינו היום תבינו על מה חושב ילד בגיל שמונה עשרה אז זה העניין של הקידוש לתשובת איך שרה זה העניין של החשבונות העליונים שאנחנו יודעים שזה הרבה פורבנות כמו שרנו אפילו בזמן ההספד חלק מהשיר שאנחנו שרים בראש השנה עוקד וענקד המסגר כי תלמידי חכמים יש להם בכל יום נפש יתרה מה שיש לעם הארץ בשבת כלומר הצדיקים אפילו בימות החול מביאים את אותה

עוצמה שבדרך כלל עם הארץ מגלה בשבת ובהון התעביד חול קודש ועל ידם נעשה התלמיד חכם מן החול קודש לא שרק הוא הופך לצינור אלא הוא עצמו משתנה ונעשה לאיש …

…