Le Zohar et la Guemoula : l'amour et la colère divine
Pourquoi la Torah doit être étudiée avec son sens caché, et comment la colère d'Amalek est consumée par la lumière.
Rav Yoël Benharrouche
Ensuite : Le Tikkoune Zohar 21 : la Chekhina, Kavod et Lea, 2 h 16
השיעור בכתב
לקריאת תחילת השיעור
תמלול אוטומטי, עלול להכיל טעויות.
שיעור יהיה לבריאותו של שעול שרח למרגלית, השם שיעברי לשלם, התינוק יותן בן יעל, בן של התלמיד שלי במכון מאיר, מגדר הפידוע השבוע שעבר, וקרטו לו את הרגל. ובעזרת השם גאולה שלמה בקרוב עומד יש מצבים של גדלות ומצבים של קטנות הבניין של העולם בנוי משנה מצבים יחד הגדלות היא המסרים העליונים והקטנות היא בעצם הכלים שאמורים להכיל ולגלות את הבחינה של הגדלות תורת הקבלה מכנה את הגדלות בשם הוויה ואת הקטנות בשם אלוהים כל פעם שאנחנו רואים שם אלוהים זה קטנות כל פעם שאנחנו רואים שם הוויה זה גדלות
ולכן כל הגדלות מתגלה דרך הקטנות למה? כדי להלביש אותה אי אפשר לגלות גדלות בגדלות כי אנשים לא יבינו כלום והבריות לא תקבלנה שום דבר ולכן הגדלות, הגילוי שלה זה בצמצום כמובן שבעזרת השם כשנגיע לגמר התיקון אז לא יצטרך עוד עניין של שיקוי אלא הגדלות יתגלה בגדלות על זה נאמר והיה השם לא תקבעת כלי מלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אותו דבר אחד בינתיים הקשר שלנו בין העולמות הוא קשר כזה שהגדלות כשהיא מופיעה בעולמנו היא בשם אלוהים בקטנות נעשתה בשם אלוהים דווקא ולא
בשם הראייה שם הראייה זה ההופעה שאחרי ששם אלוהים עשה את הפעולות שלו בראשית ברא אלוהים הוא אומר אלוהים, אלוהים, אלוהים אחרי זה הופעתו של האדם הראשון היא כבר הופעה של שם הראייה בתוך שם אלוהים וזה הבניין המחבר בין העולמות ואם אז עכשיו אנחנו ממשיכים אני לא זוכר בדיוק איך היה הקטע שקדם, אבל מסתדר עם זה. הנה אני כדי להמשיך סוד למד בית אלוהים, כדי להמשיך את 32 הנתיבות של החוכמה, שזה בעצם ה32 אלוהים. סוד למד בית אלוהים, בראשית, של מעשה בראשית, שבאימה. כלומר, איפה נמצא מעשה
בראשית בכל הסיפור הזה? באימה. במילים אחרות, אימה, בינה, היא המגלה את המחשבה שנקראת ראשית. אוכמה. צריך את אימה כדי לגלות את אבא. אז העולם מתחיל, מתגלה, מופיע באימה, למרות שהממיות שלו, המשנה שלו היא אבא. אז החוכמה מתגלה דרך שם אלוהים. ולכן יש 32 אלוהים של מעשה בראשית. וכולם נמצאים באימא, המתגלים בלב זה אירנפי, כלומר זה לא נגמר באימא, זה צריך להרדת ולהתלבש בקומה עוד יותר תחתונה, שהיא זה אירנפי, שמחמד זה האור, הלב שורף, וכל האש הגדולה, כל החום שיש בלב, אפילו בליבו של האדם יש מעלות
מאוד מאוד גבוהות של חום שמתקררות על ידי הרדיאטור שזה הריאות, כנפי ריאה אז הלב הזה אם אולי היה מתקרר הגוף היה מתפוצץ נשרף אבל מאיפה בא החום הזה? מהשמות אלוהיים שינקו משמות הוויה זאת אומרת מהחוכמה שהיא יורדת לבינה שהיא יורדת לזרקים ועל ידי זה לנת לה נוקמה מהאמלק. משם, מהכוח הזה של האש הסורפת הזאת שנמצאת בלב, ייקח הקדוש ברוך הוא נקמה מהאמלק. זאת אומרת, אותו כוח שמחיה מצד אחד את האדם, ישרוף בבוא הזמן את קליפת אמלק. כלומר, את כל הספקות שיש באדם. זה לא רק מחיה,
זה בעצם עושה שתי פעולות בבת אחת. גם מחלה את הרע וגם מחיה את האדם הרע נקרא בלשון כוללת עמלק שביטולם הוא על ידי התגלות אורות דאבא ודאימה אז איך מחלים את עמלק? איך גומרים אותו מההיסטוריה? איך מסלקים אותו? על ידי גילוי מוחים כלומר עמלק יש לו התנגדות חזקה עד שלב מסוים כשמביאים אור גדול ממנו הוא כבר לא יכול להחזיק מעמד אז איזה אור צריך להביא? אור של חוכמה ושל בינה לכן חשוב בדור הזה ללמוד תורת הסוד כי זה בעצם החוכמה של אבא ואמא זה תורת הקבלה
בלי התורה הזאת אי אפשר לסלק את המלאק מהחיים זאת אומרת שתורת הקבלה אחראית על ביית המשיח בדע ספרה כך אומר הזוהר בספר הזה דווקא אתם תצאו מהגלות למה? ברחמים כי בלי זה אין כלים כלי נשק מספיק חזקים כדי לגמור את העניין של המלאק האנשים לא מבינים את זה לא תופסים את המציאות הזאת ולומדים כאילו לא היה כלום ממשיכים ללמוד אותו לימוד כמו לפני אלפיים שנה ולא מתקדמים לא מבינים את הצורך את הנחיצות של הזרוז הזה שאנחנו נדרשים לגלות אותו בדור שלנו. ולכן זה אורות ד'אבא וד'אימה,
זה נקרא מוחין ד'גדלו. הרב, סליחה, מאיפה מופיעים את הלמד בית אלוהים למעשה בראשית? אם תסתכל בקול בראשית, אתה תראה 32 פעמים אלוהים. בסדר? הדעו דכתיב, זה שכתוב, כי יום נקם בליבי. לכן, איפה הנקמה? בלב. למה דווקא בליבי? כי שמה זה אירנפי, החוכמה י' כבאפקה יורדת לגרון, בגרון יש שלוש בחינות של אלוהים, במוח יש שלוש בחינות של הבעיה, ומהמוח זה יורד ללב, לזה אירנפי. משם יש נקמה לשם באמלק. איפה זה נמצא בלב? אז כי יום נקם, מתי היום נקם? בליבי. זה מה שמגלה לנו בעצם הפסוק, הנקמה
יוצאת מהלב, מהאש הבוערת בתוך הלב. הוא מפרש בליבי ודאי. אז הזוהר אומר, זה לא סתם מילים, אלא בליבי זה ממקם את הקומה שממנה תתחיל הנקמה האלוהית. ודאי הנקמה היא בלב, ולכן כשהאדם יש לו רגשות נקמה, כן? שזה דבר טבעי אצל האדם כשקורה מה שקורה גם היום הלב שלנו בוער נכון? אז הלב הזה הוא זה שמסוגל לחלוט את המלאק זה נקרא הנקמה היא בלב דהיינו בסוד התגלות הערות הלב יהיה יום הנקם זה לא סתם לב בוער אלא יש בו תחולה והתחולה הזאת היא נחוצה לחיליון של עמלק
מה הקשר בין נקמה לסנאה? הנקמה היא דבר אלוהי אל נקמות השם הסנאה יכולה לנבוא מכל מיני צורות אחרות של מציאות לאו דווקא מדבר אמיתי אבל הנקמה היא דבר קיים בתורה קיים במציאות וצריך כמובן להגן אותה באלוהות כלומר הדחף שדוחף אותי לנקום באויבי לא צריך לנבוא מאיזה מין תחושת בטן סתם אלא מרצון של גילוי השם בעולם שכל הקליפה הזאת דוחה את הגילוי ואני צריך להילחם נגד הקליפה הזאת והרעיון הבלעדי שלי צריך להיות גילוי השם ולא משהו אחר אם לא אז אני עובד את עצמי כמובן לכן יונקם
לשם סליחה נכון, יש שמה אקסטרד, אז יש שם עין בית שמות, רק לכל... כן. אז השם הלוק יכולים למטה, השם זה גם, השם נון קופט מן. נכון, נכון. השם שמופיע שם בעין בית שמות, אתם יודעים שכל שם מעין בית שמות מקביל למילה, בקריאת שמה. אז שם, השם אלוהים, מקביל לנקם. נכון. הערה נכונה מאוד וחשובה. בעתיד לנת לה נוקמה. ולכן הקדוש ברוך הוא מאותה קומה, עתיד לקחת נקמה מכל המעיקים לישראל. מה זאת אומרת מעיקים לישראל? מועקה. מעיקים, מחבלים, בתהליך של גילוי האור האלוהי בעולם. זה נקרא מחבלים
של משיח. חבלי משיח כלומר לפני המשיח יהיו הרבה מחבלים ונקראים חבלי משיח חבלי גאולה זה לא סתם המילה וחזל דרשו חבלי מחבלים זאת אומרת שלפני הגאולה יהיה ריבוי של כוח המחבלים בעולם כל העולם יהפוך למחבל אחד גדול למה? כי התהליך הפנימי של הרעיון פה זה למנוע בעצם גילוי של אורו של משיח ושוב פעם אני חוזר, אין כלי נשק מספיק חזק, אלא תורת הסוד. כשאנחנו לומדים תורת הסוד, אנחנו עוזרים לחיילים שעכשיו נמצאים בכל מיני סמטאות. אז אנחנו יחידה שקופה. כן. וזה חשוב מאוד לחשוב על זה, ולהבין
את הדבר הזה, שאנחנו עכשיו פועלים. זה לא שאנחנו יושבים בחדר סגור ולומדים בינינו. תמיד אני חוזר ואומר לכם את העניינים האלה. בזמן שאנחנו לומדים עכשיו, מחבל רצה לעשות משהו ולא הצליח. עכשיו חייל צהל, עכשיו, ברגע הזה, כן? חיסל אותו. כמו שלקח נקמה מן המצרים. אז כל פעם שאנחנו יוצאים מגלות, משתחררים מגלות, הקב". הוא מעורר באותה בחינה, באותו שלב של יציאה. כי זה השלב הקשה סוג של נקמה כדי לצאת להשתחרר להיגאל אז הגאולה באה יחד עם נקמה מאותו כוח מהלב ולכן מאיפה זה בא? על ידי 32
שמות אלוהים שנמצאים באמא קוראים לזה רמד ב' נתיבות חוכמה כלומר חוכמה יש לה נתיבות כמה פעמים החוכמה מתגלה, זה כמו שמש, עם 32 קרניים. אז החוכמה היא שמש, ויש …
Cours de la chaîne YouTube du Rav Yoël Benharrouche
Dans la même série
Cours suivis du Tikoun 21 du Tikounei Zohar, par ordre chronologique.
- 5
Le Chabbat, la neshama yetera et la pensée du ZoharLe Zohar (tikkoun 21) : le Chabbat comme yessod qui fait descendre la neshama yetera et sanctifie les jours ouvrables. - 6
Le Zohar sur la réparation de la Chekhina et les trois pierresRabbi Chimon bar Yokhaï enseigne comment la parole du Tana élève la Chekhina par trois pierres. - 7
Le zivoug, la mort et la vie : le son du shofarLe zivoug d'en haut abolit la mort ; l'aliya en Erets Israël et le shofar en sont les signes. - 8
Hanouka, la lumière et la matière : Yavan, Yossef et la GueoulaLe lien entre le kané et la flamme, Yossef comme chandelier, et la nécessité d'unir matière et esprit. - 9
Le Zohar et la Guemoula : l'amour et la colère divinePourquoi la Torah doit être étudiée avec son sens caché, et comment la colère d'Amalek est consumée par la lumière. - 10
Le Tikkoune Zohar 21 : la Chekhina, Kavod et LeaLe Zohar explique pourquoi la Chekhina en exil n'est pas livrée aux forces extérieures et comment Rahel et Lea forment la Malkhout. - 11
Le son du chofar et le rassemblement des exilésPourquoi le chofar annonce le rassemblement des exilés et la fin de l'asservissement des royaumes. - 12
Le Zohar, la séparation entre l'eau et l'eau et l'émounaPourquoi les trente-six justes et le mélange du bien et du mal exigent une séparation intérieure. - 13
Le Tikkoun HaZohar : monter par la louange et l'étudeComment s'élever en se remplissant de sens, de la chute d'Adam au Tikkoun HaZohar, et pourquoi la teqiah répare la Galout. - 14
Le mal qui se mêle au bien : le Erev Rav en nousLe Zohar sur les ennemis intérieurs d'Israël, et comment séparer en soi l'Israël du Erev Rav.
— un nom de Rav à ajouter, un problème de son ou d'image ?
Une question sur ce cours ?
La réponse s'appuie d'abord sur ce cours, puis sur les autres cours des Rabbanim, avec le passage exact à écouter.
Commentaires et questions au Rav