Le zivoug, la mort et la vie : le son du shofar

יש המשכיות חיים בעולם בזכות זה שיש זיבוק תדילי בין אבא ואמא. זה נקרא זיבוק שהוא לחיי העולמות. זיבוק הזה מוליד בעצם את הנשמה של תפארת המלכות שהן הספירות התחתונות, שבע ספירות תחתונות שהן מהוות את כל המציאות התחתונה של העולם הזה. כלומר במילים פשוטות יש חיים בעולמנו בזכות זה שיש זיווג בלתי עוסק בין אבא ואמא ולכן יש חיים בעולם זה נקרא זיווג תדירי שאינו פסיק, זיווג דלו פסיק יש זיווג אחר שהוא תלוי ברצון של התחתונים חוץ מהזיווג התדירי יש זיווג שהוא להולדה הזיווג הזה להולדה הוא נובע

מרצון לקבל נשמות חדשות, הופעה של חיים בצורה אחרת. לא רק מינימום של חיים כדי להמשיך את השוטף, אלא להולדה של מדרגות חדשות במציאות. הזיווג הזה הוא גם כן בין אבא ואמא, אבל הוא דורש קודם כל זיווג בין מלכות לתפארת. ברגע שאנחנו רוצים לחבר בין הקדוש ברוך הוא לכנסת ישראל, יש חיבור בין אבא ואמא שמביא נשמות חדשות לעולם. זה זיבוג יותר מחיה, לא מינימום של חיים, חיים ממש. לכן יש שני מיני זיבוגים בין אבא ואמא. אחד שלא תלוי בתחתונים, ואחד שתלוי בתחתונים. לא, אז מה זה נשמות

ישנות? נשמות, נשמות הולדות אני מדבר, לא נשמות חדשות נשמות שיורדות לעולם שמחיות ומבעות ומתלבשות בגופים וממשיכים את ההיסטוריה האנושית זה תלוי בתחתונים לכן יש מדרגות מדרגות בזיבוגים העליונים אפשר לומר שהנשמה של מנגנון הזה הוא נקרא חיים, הוא נקרא דעת, כן? זה אותו דבר, דעת זה חיים זאת אומרת שכשיש זיבוב שרוצה לחבר בין תפארת למלכות זה בעצם יסוד החיים כשיש חיים מהסוג הזה, כשיש דעת מהסוג הזה בנשמת ור קצוות אז המוות נעלם מן העולם אפשר לבטל את המוות מן המציאות המוות הוא לא דבר הכרחי הוא נבע

בגלל שגרדנו ממדרגה של חיים למדרגה של עץ הדת טוב ורע כי ביום החולך ממנו מות תמות אם לא תאכל ממנו תחיה כלומר והחי מעץ החיים וחי לעולם זאת אומרת שאם אנחנו מצליחים לחבר בצורה תדירית, ממשיכה, בלתי פוסקת בין זהירן פין למלכות אנחנו בעצם חוזרים למדרגה של חיים ולכן המוות מתבטל מן העולם כמובן שהמוות זה הדבר הקיצוני ביותר כל זה זה בעצם סילוק של הסיטרה אחרא של הסמכמם והקליפה, כן? והדברים ברורים וידועים, אם נלביש אותם לתקופה שלנו, הכוח הזה נעלם, כוח הסתרחה נעלם מכוח התרועה של השופר.

זאת אומרת שכשתוקעים בשופר בתרועה, תתתתתתתתתת, כן? זה מבטל את המוות מן העולם. והחלק... בגוף האדם שמתאים לדבר הזה זה התחול, נכון? הוא רומז לנחש, שזה בעצם הנוקבה של הקליפה, זה מתבטל מן המציאות. ובכוח השברים, שזה הנפש, אז גם כן הנוקבה דקדושה, כן באה ומתגלה בעולם, כנגד הסמכמם. שהוא המוות וזה מסלק את הכל לכן התקיעה האחרונה והראשונה כל ארוך תו זה בעצם כוח החיים לזה אנחנו שואפים התחלנו בזה ואנחנו מסיימים בזה ההיסטוריה התחילה בתקיעה אחת גדולה ותסתיים בתקיעה אחת גדולה תקע זה שופר גדול לחירותנו תקיעה לסנס

לקבץ גלויותנו קיבוץ גלויות שאנחנו עכשיו חיים את זה זה בגלל שהקב' הוא תוקע בתקיעה גדולה זה לא צליל ששומעים באוזניים זה צליל ששומעים בלב כל יהודי ששומע עולה לארץ ולכן האנשים אין פורום מיוחד שהחליט שעכשיו עולים לארץ פשוט יהודים מתעוררים כולם חוזרים בכל המדרגות ולכן שומעים את התקיעה הזאת עם ישראל מיוחד כי הוא יודע את הסוד הזה אז בפנימיות של הנשמה שלו הקב". הוא תוקע ואז יש התעוררות ובאופן אינטואיטיבי שנראה מלובש בטבע הוא פשוט מחליט הוא ומשפחתו לעלות חזרה לארץ ישראל מן הקטנים ועד הגדולים זה

איזה סוג של חיים זה הסוג של החיים החדשים שהולכים לבטל את המוות מן העולם זאת אומרת שכל יהודי שחוזר לארץ היום מבטל יותר את המוות שיש בעולם ארץ ישראל זה ארץ הדעת זאת אומרת ארץ האמונה ארץ התפילה ארץ החיבור בין העולמות שקון ארץ הוא ראה אמונה איך אומר רבי נחמן מברסלב לבשלום אין תפילה אלא בארץ ישראל אין דבר כזה תפילה בחוץ לארץ כלומר אין חיבור בחוץ לארץ החיבורים נעשים רק במקום של החיבור שם ציווה את הברכה שם ציווה את הקשר והתפללו אליי דרך ארצם תפילה זה

רק דרך ארצם כן מלא ומלא דיוקים בעניין הזה העברתי שיעור מצחיק שבת בצפון הארץ והייתה קהילה לא ממש מהסוג שלנו במרכאות, אז כאילו שם זרקתי איזה רימון, קודם כל לא יודע איך הגיעו, הייתי בשקט בפינה, אמרו לי כי ידרוש בסעודה שלישית, לא הלכתי לשם, נכנסתי סתם לאיזה מקום, אז דרשתי, שם היית חילו משתוללת, היינו שני עורכי דין, מהסוג של המתנגדים התחילו לשאול שאלות לנסות להרדת עליי בזה אז אני הייתי בשקט עם כל המקורות לא ידעו מאיפה להכניס את עצמם באיזה בור ובשקט בשקט ככה העמדתי את

הדברים על דיוקם התחילו להשתולל, בסוף קיבלו את הדברים כי ראו שיש מקורות לכל מה שאני אומר להם לאט לאט בשקט והסברתי להם שבעצם כל העניין הזה יש טעות גדולה כי הם הפכו את היהדות לדת אז הסברתי להם את העניין הזה, את המגמה השלילית הזאת וכמובן היה קשה לבלוע את הצפרדע אבל עזרתי להם עכשיו הם מבקשים שאני אחזור לפני ראש השנה לתת שיעור יותר כללי לאיזה 200 מי שם עוד שיעור עשית עלייה בתוך עלייה זה חשוב למה? היו שם מלא אנשים שעולים עולים חדשים עכשיו הם לא

יודעים אתה בא, אתה נכנס לקהילה מתחילים להכניס לך סגנון של תורה ופשוט אתה הורס את האדם על ידי סגנון עכשיו שני עורכי הדין האלה יש להם אישיות וכריזמה אנשים מסכנים לא יודעים לענות מה היעד כל פעם שמישהו מפתח את הפה הוא אומר לו אם יכול כזה תשמע אתה במבין אז אמרתי לו עם כל הכבוד לך עורכי הדין לא מפחידים אותי אני אעמיד אותך במקום על ידי מקורות רק תקשיב תהיה ילד טוב אבל הוא אף אחד לא דיבר איתו ככה עד היום וכנראה שהוא היה צריך לשמוע

את הדברים האלה לכן יש בינאדי קדושה שזה מה שמבטל את המוות אנחנו בקטע של זכאה יהו בחלל נשמטה ורוחה עיים נחשי אשרה לא למי שכולל וממשיך את כוח הנשמה והרוח להעיר לנחשו כלומר אשרה מי שחי במגמה הזאת כלומר, הוא מביא את החיים של הנשמה, נשמה זה בינה, כן? מביא את זה לרוח ולנפש, נכון? כלומר, הנשמה מעבירה לרוח, הרוח מעביר לנפש. מי מעביר לנשמה? הנשמה של הנשמה. זה נקרא חיה. בסדר? אז חיה זה סוד החיים. לכן החיים מתקילים מחוכמה. חיה, נשמה, רוח ונפש. מחיה את הנשמה, כן?

איך קוראים לעם ישראל? חיה, נכון? חיה אחת יש באמצע ערקיה. חיה אחת עומדת באמצע ערקיה. כלומר, מה זה עם ישראל בתוכן הפנימי? חוכמה, נכון? חוכמה עליונה, חוכמה אלוהית. זה נקרא מרכז המציאות, באמצע, ערקיה. עכשיו, מה הדבר הזה, איך זה זורם? וקל הדור הייתה על ידי כל התורה. מה זה כל התורה? כל העם רואים את הקולות, נכון? התורה היא קול. כלומר, אם הייתי צריך להלביש את התורה בתוך המנגנון הזה, איפה היא מופיעה? בתפארת, נכון? כל התורה זה תפארת, נכון? כמובן שהיא ירדה מלמעלה, אבל כשהיא מופיעה בעולמנו,

היא בתפארת. לכן התורה היא קול, כמו כל השופר, נכון? כשתוקעים בקול שופר, בעצם שומעים את התורה. בצורה הפנימית מפנימים את התורה וזה נקרא כל התורה צריך לשמוע קולות מתי שומעים קולות וזה אירנפי נכון? איך אומרת הגמרה בשישית? קולות בשביעית? מלחמות במוצא השביעית? משיח בה אז לכן בשישית קולות שישית וקולות זה אותו דבר כל מה שקשור לקול זה קשור לשש בסדר? דהיינו שלומד תורה בכל רם. לכן צריך ללמוד תורה בכל, ולא כמעיין בספר, רק עם העין. זה לא רומן. לא קוראים רומן כשלומדים תורה. צריך לבטא במילים,

בכל רם, ולשמוע את מה שאני קורא, כמו שאני עושה עכשיו. גם כשאני לבד. צריך ללמוד בכל. למה? כי הכל נחקק בתוך המציאות. מי שרק מעיין בעין ולא מבטא בפה, …

…