Le Zohar sur la Gueoula, le livre de Yona et le pouvoir du Hessed

ונצרנו בקטע שמדבר על ספר יונה שהזוהר מסביר שספר יונה הוא בעצם הספר הרומז על הגלות ועל הגאולה והקטע האחרון שקראנו בו זה שנתנבה יונה שישראל יצאו מן הגלות בדאגה של עניות זאת אומרת שיהיה חיסרון בכסף בזמן הגאולה וכמובן שהעניות היא לא רק קשמית אלא עניות גם רוחנית עניין של חוסר דעת והעניין כאן הוא למלא את החסר הזה במדרגה גדולה יותר במדרגה של חיבורים, במדרגה של עץ חיים ולכן הזוהר בא כדי לענות על החיסרון הזה ולמלא את החסר אנחנו בקטע בצד ימין הוא ממשיך ואומר באמצע כי

הוא באמינה יפכון כלומר מה יעזור לעם ישראל לצאת מהגלות האחרונה להשתחרר מהעול באמינה בהתעוררות החסד העליון יצאו ישראל מן הגלות זאת אומרת שבלי חסד אי אפשר להשתחרר מהגלות הגלות תהיה בעצם גבורה יתרה ולכן צריך לעורר חסד בעולם. כמובן שהחסד הזה מתבטא בכל מיני עניינים, אבל העניין שלו העיקרי זה השפעה. כלומר, הגלות היא רצון לקבל, והגאולה היא רצון להשפיע. בגין דה צדיק חי על מין אי הוא אני, בהתקשר בימינה. לפי שצדיק שהוא היסוד, המחיה כל העולמות, הוא אני. למדנו שהמלכות נקראת אומנם דלה ועניה אבל גם היסוד

הוא בעצמו נקרא עמי כיוון שאין לו כלום מעצמו היסוד להזכירכם הוא בעצם חמש ספירות שממלות את הספירה השישית חסד גבורת עיפרת נצח הוד חסד גבורת עיפרת נצח הוד משם היסוד יונק את כל כוחו ולכן גם הוא נקרא אני אני זה מי שאין לו משהו מעצמו אלא שהוא מקבל מאחרים אז היסוד נקרא אני מסביר הזוהר שאין לו מי שלא כלום רק מה שמקבל מלמעלה כמו המלכות ממש ואתה לפני הגאולה יתקשר בחסד העליון ויקבל משם חסדים המתגלים בפה דעמה כן המלכות לפני שהיא מקבלת היסוד מעביר לה המלכות

נקראת פה אבל הפה שנמצא במלכות מופיע כבר לפני כבר ביסוד יש ביסוד מדרגה של פה זה פי העמה כלומר ביסוד עצמו יש את היסוד ויש את המלכות שנקראת כאן עתרת היסוד עתרה לפני שזה מופיע בפה האמיתי של המלכות, מלכות פה ולכן כל החמש ספירות חסד, גבורה, תפארת, נצח והוד מעבירות כל אחד את הכוח של היסוד והיסוד יש בו פה שהוא ההתרה שלו לפני שזה מופיע בפה הגדול של המלכות ומה הוא מקבל כאן בפה הזה את כל החסדים כלומר חסד שבחסד חסד שבגבורה חסד שבתפרת חסד שבנצח

וחסד שבהוד כל החסדים האלה נכנסים ליסוד ובעצם יש פה עכשיו חמישה חסדים זה יסוד הגאולה בסדר? לכן המשיח הוא לשון חמש חמישה זאת אומרת שכל החסדים מתגלים בו חסד היסוד כלול בו? כן הוא בעצמו כל כולו הופך להיות חסד אחד גדול ולכן אתה לפני הגאולה יתקשר בחסד העליון ויקבל משם עכשיו מאיפה זה החסד העליון? כמובן ממדרגות עוד יותר גבוהות עריך אבא ואמא גם כן משפיעים עליו חסדים וכל החסדים האלה מתגלים בפה שלו ועל ידם יימתקו כל דיני המלכות כי המלכות עניינה דין ולכן מי שלא ממתק

את המלכות המלכות הופכת להיות בעצם רק מידת הדין וכל העניין של החיבור, של הזיווק בין העולמות העליונים והמלכות זה מתוקה לכן הדבר הראשון, הכוונה הראשונה זה למתק את המלכות, תמיד. על ידי שמעבירים לה את החסדים. וברגע שהמלכות מתמתקת, מה קורה? עם ישראל שב לארצו. כלומר, כשאתם רואים יהודים שעולים לארץ, זה בגלל שיש מיתוק במלכות, יותר ויותר. לזה צריך לכוון דרך אגב. כל מה שאנחנו עושים צריך לכוון, כמו שאנחנו אומרים, לשם ייחוד. קודשא וריחו כל זה נקרא קודשא וריחו ושחינתא וברגע שאנחנו אומרים את הלשם ייחוד זה

לא סתם כדי לחבר ביניהם אלא כשבחיבור הוא ממתק אותם דאי הוא פסח שהוא כאן שנתגלה חסד העליון בפסח בפסח מצרים אתם זוכרים שבפסח שעכשיו רק יצאנו מפסח ומחג המצות היה בעצם מיתוק אחד גדול שבא ממדרגה גבוהה של מוחים, למרות שלא היינו במצב של זכות. היה גילוי גדול, אור גדול, שבא ודילג על המצב שהיינו בו. וזה מה שקרה. לכן במילה פסח יש את המילה פה. זה מה שדורשים חזק, זה לא רק משחק מילים. פה, סח. זה פה שמגלה סח. סך זה חיים בגמטריה 68 אתם בגמטריה שחיים

כלומר ברגע שהפה מגלה חיים הוא מגלה את הסך כן? אז הקב". חס על עם ישראל כמו שאנחנו אומרים חס ושלום מה זה חס? חס זה לחוס לדאוג ל ולכן על ידי זה יצאו ישראל משם כגבנא דה ישראל כאין שהיו ישראל במצרים נכון? במצרים היינו כל כך חלשים, בממתת שערי תומעה, חילונים לגמרי, אם אני רוצה להשתמש במילים שאני לא כל כך אוהב, ולמרות זאת כל הדתיים אומרים היום הלל, נכון? על גאולה של חילונים. מעניין. על יום העצמאות לא. מפחיד. אבל על יציאת מצרים שכולם היו ב-49' שערי

תומעה שזה הרבה יותר מחילוני ממה שאנחנו קוראים חילוני שם אומרים על אל בלי למצמץ בלילה וביום לכן ככה קראו לנו ועד עירום ועריה שהיו בתכלית העניות אין יותר גרוע ממה שהיו אז וגם היו העניים בלי תורה, בלי מצוות ועם כל זה יצאו בחסל עליון אז על סמך מה? כבר ענינו על סמך היסוד הסגולי שבהם כלומר יש בעם ישראל יסוד סגולי שלמרות מצבם החיצוני הקדוש ברוך הוא דן אותם על פי מצבם הפנימי והם יוצאים ונגאלים תשימו לב עכשיו מה הולך כן יהיה גם אתה בגאולה האחרונה אז

שיפסיקו לבלבל לכם את הראש שהדור לא מוכן איך המשיח יגיע במצב כזה, והמדינה, וכל המילים שאנחנו כבר רגילים לשמוע. הזוהר בעצמו אומר לנו שהמפתח הזה ישמש גם בגאולה האחרונה. כלומר, מה יבלוט בגאולה האחרונה? דווקא הסגולה של עם ישראל. למרות שמבחוץ ייראה מצבנו די עגום. ולכן הזוהר אומר, במקום אחר, שבדור הזה, של הגאולה האחרונה, הדור יהיה יפה מבפנים, ומכוער מבחוץ. ואמר, כי והי יונה, היא יונה עדת תיבת נוח. ויונה, זו, כלומר יונה עכשיו משמש לא רק כאיש, כנביא, הנביא יונה, אלא הזוהר משתמש בשם שלו כיונה, יונה.

כלומר כנסת ישראל זאת אומרת שהאיש יונה בספר יונה הוא לא איש עצמי אינדיבידואלי הוא בא כדי להמחיש את המצב של עם ישראל שגם הוא נקרא יונה ויונה זו שהיא רומזת על כנסת ישראל היא סוד היונה של טבעת נוח אז יונה שאתם פגשתם בספר יונה זו בעצם אותה יונה שהייתה בטבעת נוח ויצאה מהטבע כדי לראות אם קלו המים מעל פני האדמה שאמרה במסכת עירובים דף ידחת עמוד ב' יהיו מזונותיים מרורים כזית ומסורים בידיך כלומר אני מעדיפה לאכול זיתים אבל אם זה בא מהיד של הקדוש ברוך הוא

אני מעדיף אני אומר את זה במילים אחרות עדיף לאכול זיתים ולחם בארץ ישראל מאשר כל מיני מסעדות בחוץ לארץ רוצה לומר בסוגריים שיותר טוב לסבול את העניות ועל ידי זה לצאת מן הגלות ולא להיות עשירים בגלות בין אומות העולם דבר אחר פירוש אחר על מה שכתוב ויומר השם לדג אנחנו חוזרים לפסוק מתוך ספר יונה ויומר השם לדג ויאכה את יונה אל היבשה כלומר הקדוש ברוך הוא מדבר עם הדאג והדאג מכי פולט את כנסת ישראל את יונה מתוך מעב חזרה אל היבשה להזכירכם יונה רצה לברוח מהיבשה

לברוח מארץ ישראל והוא נסע ליפו משם לקח עונייה למה הוא נסע? כדי להפסיק לנבא שהרי אין נבואה בחוץ לארץ אז ביקש יונה לעזוב את ארץ ישראל כדי שהנבואה תחדול ממנו אז מה עושה הקדוש ברוך הוא? הרי מדובר כאן על סגולה ומדובר כאן על כנסת ישראל ולכנסת ישראל אין בחירה חופשית היונה הוא לא בן אדם אינדיבידואלי אם הוא היה בן אדם אינדיבידואלי הוא היה יכול להגיע לסן פרנסיסקו אבל בגלל שהוא כנסת ישראל הקדוש ברוך הוא מחזיר את כנסת ישראל ליהוד שלנו כלומר אין לנו אפשרות לברוח מעצמנו

ככלל ולכן הוא זורק אותנו חזרה ליבשה מחזיר אותנו בעצם אל הפונקציה אל התפקיד האמיתי שלנו הדג זה משהו לימי העולם? כאילו לגלות? הדג זה בעצם הרצון לברוח ולהיבלע ולהתאמן …

…