Shiour court

Comment la faute disperse l'être, et comment revenir à l'unité première.

Le Rav Benharrouche invite à rejoindre le Mahon Meir à la rentrée 5779 pour étudier sur place.

Le rav explique qu'un corps fatigué empêche la neshama de se dévoiler, et que le sport est aussi important que l'étude.

Pourquoi Sarah dépasse Abraham en prophétie, et ce que le corps féminin révèle du divin.

Comment la musique fait passer les valeurs divines dans le monde, par les sept degrés de la nature.

Pourquoi l'argent n'est pas à rejeter, selon l'échelle de Yaakov et la place de la richesse dans la Gueoula.

Pourquoi la Torah ne condamne pas l'argent, et comment le mettre au service du don et de l'entraide.

Pourquoi la simha est la clé qui ouvre l'esprit, le corps et le cœur, et sort de l'angoisse.

Deux formes d'amour : celui qui dépend de ce qu'on reçoit, et celui qui s'attache à ce que l'autre est.

Pourquoi les larmes sont salées, ce que le sel dit de la rigueur intérieure, et le calcul du Ari qui relie l'œil à l'espoir.

Le chant du coq et la bénédiction du matin : apprendre à sentir quand quitter la tristesse pour la lumière.

Comment la sortie d'Égypte et le compte de l'Omer font passer Israël de la dispersion animale à l'unité humaine.

Comment les sept degrés révèlent les trois premiers, et ce que l'Omer nous demande de bâtir.

Le Talmud compare la nuit à l'histoire du monde : trois étapes de deux mille ans chacune.

La lumière de Pessah disparaît puis revient pendant le Omer, et se reçoit par le travail jusqu'à Chavouot.

Sans la liberté de Pessah, le peuple ne peut recevoir la Torah ni penser librement.

Le Rav Yoël Benharrouche appelle les auditeurs à s'engager concrètement dans l'équipe qui diffuse les enseignements.

Pourquoi le repos de Chabbat laisse agir la bénédiction divine, et comment le silence précède toute action.

La rédemption est la réalisation dans le monde de la pensée divine première, que la Torah nous a transmise.

Le langage divin, unique, se divise en deux codes en traversant ce monde, et seul le couple peut en porter l'unité.

Pourquoi toute lumière a besoin d'un vêtement adapté pour se révéler dans ce monde.

Le rav Benharrouche explique qu'Israël se lit comme « droiture de Dieu », et que ce peuple est le canal de la lumière divine dans le monde.

Par l'image de la lampe électrique, le cours montre qu'Israël est la résistance qui révèle la lumière divine dans le monde.

Le peuple d'Israël est une nation avant la Torah : le midrach d'Eliyahou et l'ordre des bénédictions.

Le Zohar invite à ouvrir la Torah cachée : Hachem attend qu'on entre dans ses chambres intérieures.

Le bleu, le rouge et le jaune ne se fabriquent pas, et leurs mélanges éclairent le sens symbolique des couleurs.

Pourquoi le blanc symbolise le don de Hachem et le noir la réception des énergies divines.

Pourquoi la mort profane le dévoilement de Hachem, et comment le kiddouch Hachem le répare.

Pourquoi nos sens bornent notre perception de l'Infini, et comment la qualité de nos sens détermine ce que nous en recevons.

Le Zohar de Yitro enseigne que Moché discernait les dirigeants à leurs traits du visage.

Le rav explique que la bracha se comprend comme une conscience d'être une nation élue, et que le courage est la correction de tout.