Shlomo, roi de paix et bâtisseur du Beth Hamikdash

Comment Salomon, vous êtes juif ? Bonjour à tous, ça y est, on revient dans notre histoire sur les personnages de notre identité. Et comme vous l'aurez compris, aujourd'hui on va parler de Salomon, Shlomo HaMelekh. Après avoir parlé du roi David, voilà son successeur, Shlomo. Shlomo HaMelekh, c'est le Machiah. Je vous explique. On dit tous qu'on attend Ben David, Ben David, c'est Shlomo. On dit que le Machiah doit être mashou'ah, c'est-à-dire oint.

Normalement, un roi qui succède à son père, on ne doit pas lui mettre de l'huile d'onction. Donc Shlomo n'aurait pas dû être oint. Mais comme il y a eu une sur qui va succéder à David, est-ce que c'est Shlomo, est-ce que c'est Adonia, eh bien, on va quand même l'oindre. Et puis Shlomo va construire le Beth HaMikdash. Et puis Shlomo va terminer de conquérir les frontières d'Israël. Rabotai, Shlomo fait ce que le Machiah doit faire.

Alors ce n'est pas encore Melekh HaMachiah, mamash, mais vous comprenez que Shlomo, c'est le roi qui fait le shalom entre les malas et les matas. Shlomo, c'est celui qui va avoir l'honneur de construire le Beth HaMikdash. Et lorsqu'il y a l'inauguration du Beth HaMikdash, comprenez-moi bien, Dieu se révèle à lui. Shlomo est un prophète également, et Dieu lui dit: « Mais demande-moi ce que tu veux. »

Et dans cette fila, Shlomo demande une chose incroyable. Il ne demande pas la richesse, il ne demande pas la gloire. Il dit: « Ribono shel Olam, s'il te plaît. Je sais qu'être à la tête du peuple juif, ce n'est pas facile. Donne-moi la chokhmah. Donne-moi la chokhmah d'être capable de juger ton peuple. » Dieu lui dit: « Puisque tu as demandé la chokhmah et que tu n'as pas demandé la richesse et le kavod, je te donne les trois. Bonus. » Shlomo a mêlé

lorsqu'il va construire le Beth HaMikdash et lorsqu'il va commencer à influer sur les nations, eh bien, ça va marcher. Du monde entier, on va venir voir Shlomo. On connaît l'histoire de Malkat Cheva qui va venir écouter Chokhmat Shlomo, Mishpat Shlomo. De quoi on parle ? On parle d'un homme qui va essayer de dévoiler à Hakadosh Baroukh Hou partout. C'est peut-être aussi ça le problème. On est à une époque où la kedoucha est énorme.

La présence divine est mamach, palpable. Vous savez que l'inauguration du Beth HaMikdash, il l'a faite, les festivités de l'inauguration, du 7 Tichri au 14 Tichri, pour arriver à rentrer dans la fête de Soukhot. Et ils ont fait des mishtahot, des festins pendant tous les jours. Vous m'avez bien entendu, du 7 au 14 Tichri. Donc ça veut dire qu'au milieu, il y avait le Yud, Kippour. L'année de l'inauguration du Beth HaMikdash, ils n'ont même pas jeûné à Kippour, tellement ils étaient arrivés à un niveau de dévoilement incroyable.

Le problème, c'est qu'arrivés tout là-haut, tu pourrais penser que tout le monde est arrivé à cela. Et c'est ça le problème avec Shlomo. C'est qu'il est tellement arrivé loin qu'il pense que tout Israël a suivi. C'est-à-dire qu'à l'époque de Shlomo, nous avons atteint une dimension collective d'un niveau extraordinaire. Mais au niveau de l'individu, il y avait des problèmes.

Shlomo s'est marié avec mille femmes. Pourquoi faire ? Parce qu'il voulait tout simplement, ce n'était pas cette âme des femmes qu'il avait trouvée dans la rue, c'était des princesses. Il voulait réunir le monde entier à côté du Beth HaMikdash. Faire en fait le travail du Machiah. Mais il manquait pour ça la kedoucha de l'individu, la kedoucha pratit. C'est ce qu'on va mettre en place pendant toutes les années qui vont suivre Shlomo jusqu'au Machiah.

Lorsque le Machiah viendra à Melershah Shalom Shelo numéro 2, on aura réuni la kedoucha klal de Shlomo, la kedoucha pratit de l'individu de toutes les générations. Et à ce moment-là, on arrivera à un dévoilement total d'Hakadosh Baroukh Hou. À bientôt les amis !

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