Shmuel, le prophète qui réunit tous les pouvoirs

Bonjour, bienvenue, bonjour à tous. On est revenu dans notre étude des icônes du peuple juif. La semaine dernière, on a parlé de Hannah, Neviah. Évidemment, aujourd'hui, on va parler de son fils parce que la tefila a marché. Il y a un enfant. On va parler donc de Chmouel Hanavi. Qu'est-ce que vous voulez que je vous dise ? Je pourrais simplement commencer par cette phrase qu'on dit dans la tefila du vendredi soir.

En d'autres termes, Chmouel, allez, on va le dire, qu'est-ce que ça veut dire ? Il représente quelque chose qu'il y a chez Aharon et chez Moché. Qu'est-ce qu'il y a de particulier chez Chmouel ? Chmouel, Hanavi, je vais vous dire, ce n'est pas compliqué. Chmouel, Hanavi, il a fait quelque chose qu'avant lui, seul Moché avait fait. Il a réuni en lui tous les pouvoirs.

Vous savez, dans le judaïsme, il y a quatre pouvoirs. Il y a ce qu'on appelle Mishkan, melekh, kohen, chofet et Navi. Enfin, dans l'ordre: melekh, chofet, kohen, Navi, ça nous fait Mishkan. Mishkan, il y a un roi, il y a un chofet, aujourd'hui on va appeler ça un rabbin, un kohen et un prophète. Les amis, Chmouel va réunir les quatre pouvoirs chez lui.

Il est le dirigeant politique du peuple juif. On ne l'appelle pas roi, mais il a le pouvoir politique dans ses mains. Il est celui qui juge le peuple juif. Il est le prophète. Et il est également le kohen. Il n'est pas kohen, il est Lévi. Et pourtant, on va voir que c'est lui qui va faire des korbanot, des sacrifices. Mais comment c'est possible ? Chmouel arrive dans une époque très particulière, puisque c'est l'époque où le monde a déraillé complètement. Nous sommes à… la fin du livre des Chofetim, comment le livre des juges se termine: c'est une époque où il n'y a pas de pouvoir central, où chacun fait ce qu'il veut, et donc ça part dans tous les sens. Chmouel comprend que pour pouvoir donner une véritable royauté au peuple juif, il faut d'abord rassembler tout et faire une espèce de lavage de tout. Il faut tout remettre en place.

Et donc Chmouel, dans un premier temps, va s'approprier tous les pouvoirs pour pouvoir les redonner quand ils seront nettoyés. Et c'est exactement ce qui va se passer. Chmouel va remettre en place la kehouna. La kehouna qui a été arrêtée avec la maison d'Eli, Chmouel va la remettre en place. Chmouel va former des prochains prophètes, Nathan lui succédera. Chmouel va évidemment, comment vous dire, il va continuer à remettre en place la notion de Chofetim, c'est-à-dire de Sanhedrin, mais sa plus grande œuvre sera de remettre en place, que dis-je, de remettre, de mettre en place la royauté d'Israël. Chmouel est celui qui va couronner les rois d'Israël. Chaoul, David, Ribbono, Shalolam, Chmouel, Anavi. Alors vous comprenez pourquoi il est Moché, Véaharon ? Il est kohen, il est melekh, il est prophète, il est chofet ?

De la même façon qu'Aharon était aimé de tout le peuple juif et que Moché était notre dirigeant, Chmouel est les deux. Vous savez, lorsque, il y a de cela mille ans, les croisés sont arrivés à Jérusalem, du moins ils pensaient arriver à Jérusalem, ils sont arrivés à un endroit. On leur a dit: c'est la tombe du prophète Samuel. Vous savez comment ils ont appelé cet endroit-là finalement ? Montjoie. Araosher, la montagne de la joie.

Parce que d'un côté, ils voyaient Jérusalem, et de l'autre, ils étaient arrivés chez celui qui avait amené la royauté d'Israël. Chmouel Hanavi. À bientôt les amis.

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