Moïse, Josué et le regard tourné vers la Terre d'Israël

347 קוף עין ד' סוף פסקה ה' 11 שורות לפני סוף הפסקה אבל באבונותינו לא זכינו לזה והתעבר השם ויאמר אל תוסף עלה ראש הפסקה וסע עיניך הוראה משה רבנו אם היה נכנס לארץ ישראל היה מתגלג כוחו של מלך המשיח מיד הבחינה של משה רבנו היא בחינת חיה כלומר חוכמה ואם היה עולה לארץ ישראל נכנס לארץ ישראל והוא מגיע ליחידה ברגע שבן אדם מגיע למדרגה של יחידה זה מלך המשיח ואז נגמר התיקון הוא עושה את התיקון עבור כולם אבל לא זכינו לזה אז מה כן משה הצליח

בכל זאת הקב' הוא אומר לו עלה ראש הפסגה ושא עיניך הוא ראה זאת אומרת תעלה על ראש הפסגה עלית כבר למדרגה העליונה מאוד זה נקרא ראש הפסגה זה לא סתם שהוא אומר לו לעלות על איזה הר הוא ראה כלומר עם העיניים שלך אתה תוכל לתקן את העין הרע כלומר איך מתקנים עין הרע על ידי עין טובה ומשה רבנו הייתה עין טובה ועל ידי שהוא מסתכל ורואה את ארץ ישראל הוא מתקן את הרע עין ולכן שייניך הוא ראה כדי כי לזכות שתבוא בעצמך לארץ ישראל לתקן הכל

מיד לגמרי זה אי אפשר לפעול אתה אומר לו הקב' אתה לא יכול עכשיו להיות אתה מלך המשיח בזמן הזה אך זה פעלת בתפילתך שתעלה ותראה מרחוק כל ארץ ישראל כן? אתה תראה את ארץ ישראל מרחוק ועל ידי הראייה בעצמה תתקן ותכניע את הרעיים הנה זאת אומרת על ידי עלייה לראש הפסגה אתה תוכל לתקן את הרע עין את המדרגה שנקראת רע עין חטא מרגלים זה חטא של רע עין ועליית משה על הפסגה להסתכל ולראות את ארץ ישראל מרחוק זה תיקון רע עין ולכן משה תיקן בעיניו בראייתו

את ארץ ישראל מרחוק זאת אומרת מהחוכמה עין זה חוכמה תמיד כשמדברים על עיניים זה ספירת החוכמה לכן אדם שיודע להסתכל להביט על נושא כלשהו בצורה מעמיקה הוא בעצם מפתח את החוכמה שבו אבירד ארץ ישראל מחכים אומר את הגמרא זה אומר שבארץ ישראל יש את בחינת החוכמה יסוד האבא והחוכמה הזאת כשמשתמשים בה כראוי אפשר לתקן את הרעיין כלומר בארץ ישראל צריך לקנות עין טובה אז זה אנחנו אומרים הוא ראה בטוב ירושלים אתה צריך להגיע לראות את הטוב אם אתה רואה את הטוב כן עשית את התיקון אז

בשביל זה צריך לעלות למדרגה של עלי ראש הפסגה במילים אחרות מי שלא עולה לראש הפסגה לא יכול לראות את הדברים הטובים מי שנמצא בתחתית ההר רואה את המציאות החיצונית בלבד מי שעולה לראש הפסגה ולכן יש לנו לימוד כאן הופכים להיות אדם עם עין טובה, ולא אדם שמתלונן כל רגע. רק מי שעולה במדרגות עליונות לראש הפסגה, זה רמז, אז אפשר לראות את הדברים בעין טובה. את כל המציאות בעין טובה. באחדות אחת. לכן המדרגה העליונה ביותר של הנשמה זה יחידה. יחידה זה לראות שהעולם כולו הוא יחידה אחת.

אתה כבר לא... רואה דברים רעים. הכל יחידה אחת. הכל הרמוניה אחת גדולה. ולכן הראייה בעצמה מתקנת את הרעיים. ובזה הכוח וצו את יהושע. מה זה בזה הכוח? בכוח החוכמה. בכוח הראייה הזאת תחזק את יהושע. כן? תצווה אותו, תחזק אותו, ועמצה הוא תיתן לו אומץ. אומץ זה בא מהראייה, מהחוכמה. לא, אבל אברהם זה משהו אחר. אברהם זה ממעלה למטה. בסדר? אברהם, הבית נא השמיים, הוא הביא אותו למעלה מהכוכבים. ארץ ישראל היא בתוך הטבע, אבל טבע עליון. שעיינך זה כלפי מעלה. שעיינך זה כלפי מעלה. כשגאים הידע לראש

הפסגת, העניין צריך להסתכל על הראש. כלומר, להסתכל על הפנימיות של ארץ ישראל, לא על החיצוניות שלה. מי שמסתכל על החיצוניות של ארץ ישראל, הוא רואה ארץ ככל הארצות. מי שיודע להסתכל על הפנימיות של ארץ ישראל, אין לו כבר חשק להיות בשום מקום אחר בעולם. כי לא קיים מקום אחר בעולם חוץ מארץ ישראל. זה אחר כך, לא, אבל היא התכוונה ויוצא אותו החוצה. והיא אומרנו, הבטנה השמיים. אחרי זה נכון. גם ואיסה עינה והיא ראה את המקום מרחוק, כדת יצרק. אז יש פה לימון ממש גדול. כי אם

הוא נותן, משה כבד תורם נסענה מצרה לישוע. המסירה הזאת לא רק הייתה, התורה הזאת לא רק הייתה, אני מבין שהמסירה הזאת הייתה גם מסירת תורה, אתם משמע? וגם העין טוב, והכל טוב, הוא מסר לו הכל טוב. כן. אם זה לא רק ליושו, אז זה לכל אחד מאיתנו. בכל אחד מאיתנו יש את הבחינה נקראת משה. זאת אומרת שבכל אחד מאיתנו יש מדרגה של לראות את הדברים בטוב. ברגע שאתה רואה את הדברים בטוב, אתה בעצם עולה למדרגת משה רבנו. כן, אז הבחינה שנקראת משה אצלנו, זה הנשמה. מה?

עכשיו, זה לא משהו שאני רואה אלינו. בטח. אני רוצה לתת את הרעיין של ארץ ישראל, ומשה מבסר, אוקיי. אם אמנם לא הולך לגדור של הממשלה, הוא ממשיך, הוא יוכן עדיין לעזור. בטח. זה לא רק לעזור, זה לתקן את כל הראיות העתידיות. על ידי הראייה הזאת של משה, הוא מתקן את כל הראיות שלנו. לכל הדורות. אז למה עדיין מתלוננים? בגלל ש... אם לא היה הדבר הזה לא היינו בכלל מסוגלים לכלום כבר ככה אנחנו מתלוננים ואם לא היה התיקון של משה רבנו שכבר תיקן את הרוב של הרע

עין תדמיין לעצמך כנראה שבארץ ישראל יש מדרגה כפולה שמי שלא יודע לרוד בעין פנימית הוא מיד הופך להיות מתלונן אין אמצע יש פה או מתלוננים או מאפילים ככה זה ארץ ישראל. מעפילים זה אלה שנכנסים בכוח ומתלוננים, ומתעוננים זה אלה שכל הזמן יש להם מה להגיד. התיקון לדברים האלה זה תיקון העיניים. איך היה חטא מרגלים, איך אומר המערל? שיקדימו פלא עין. הם סילפו את הראייה הנכונה של ארץ ישראל. בריאה שראייה מסולפת, אז כולם בוכים. ועיסו עיניהם, ויבקו זה גרם גם בכי לעדה כולה ותרגנו באהולכם זאת אומרת

יש כאן גם כללי בהסתכלות הנכונה על המציאות ותיקון כללי על ידי משה רבנו משה רבנו הוא הנשמה כלומר אם אני מחפש את המושה שנמצא בתוכי זה הנשמה שלי משה זאת להיות נשמה מה זה נשמה? זה נון שמה. כלומר, בנשמה יש את האות נון. נון בגמטריה זה חמישים. כלומר, הנשמה זה נון שמה. היא במדרגה של נון. היא במדרגה של חמישים. חמישים שערי בינה. משה, כן, זה נון שמה. הרי איפה קבור משה? בהר נון בו. נבו. אז משה הוא נון בו. זה אותו דבר. נון בו או נה

שמה זה אותו דבר. אנחנו מדברים על משה. אז משה זה הנשמה והגוף זה יהושע יהושע בחינת גוף משה בחינת נשמה יהושע בחינת גוף כשהנשמה מתקנת ורואים את ארץ ישראל מבחינה נשמתית כמו שעושה משה אז הוא מחזק את מי? את הגוף שלו גם את יהושע נותן לו אומץ מה שכתוב פה צוות יהושע חזקו ואמצאו הנשמה שלי מחזקת היושואה שלי, המושה שלי מחזקת יושואה, נותנת לו אומץ, נותנת לו כוח וחוזקה כדי להיכנס פיזית עם הראייה הרוחנית. זאת אומרת, כשמשה לא נכנס, הוא נכנס דרך יושואה. כלומר, משה לא

נכנס מבחינת נשמה, אבל הוא נכנס בלבוש של גוף. יושואה זה משה, אבל משה בכיסוי. יושואה הוא לא לבד. משה מעציל את אורו על יהושע במילים אחרות אנחנו באים לתקן בארץ ישראל את הגוף הנשמה שלנו כבר ניצלה מתי הנשמה שלנו כבר ניצלה? זה יציאת מצרים כמה זמן לוקח לנשמה כדי להינצל? על פית השנייה הנשמה אין לה זמן היא לא תחת מימד הזמן היא לא אין לה קלקול אין לה קלקול כלומר רק היא נגאלת. מה זה נגאלת? מוציאים אותה ממה שעושר אותה. אין לה כל כולה נשמה. הנשמה

לא יכולה להתקלקל. מה שכן יכול להתקלקל זה הלבושים של הנשמה, הגילויים שלה. בגילויים יש בעיות. אבל הנשמה היא כבר יצאה ממצרים. נשמת האומה יצאה ממצרים. נשמת האומה כבר נגאלה. …

…