Étude hebdomadaire de la paracha avec le Rav Attoun. Commentaires et enseignements sur les portions de la Torah.
Épisodes
- 1Béréchit : création double et nom de DieuPourquoi la Torah emploie Elohim puis Hachem, et pourquoi la création est à la fois ciel et terre.
- 2L'achat du caveau de Maarat HaMakhpela à HevronAbraham achète le caveau de Hevron aux Hittites et l'on voit ce que signifie être guer ou toshav sur la terre.
- 3Lekh Lekha : le choix d'Avraham et le mérite de la nationLe Maharal explique pourquoi Dieu choisit Avraham avant de juger sa justice, et ce que le départ de Our Kasdim engage.
- 4Noé, un juste qui ne transmet pasPourquoi la Torah dit de Noé qu'il était juste « dans ses générations », et ce que révèle le mot toldot.
- 5Toldot : Isaac, prière et engendrementPourquoi la Torah dit qu'Isaac a prié pour sa femme stérile, et ce que la tefila apprend du manque.
- 6Vayehi : les bénédictions de Jacob à ses filsRéouven, Chimon et Lévi : la faute de Réouven et ce que Rachi en retient pour les douze fils.
- 7Vayera : la double nature de la réalité et l'AkedaPourquoi les parachiot vont par couples, et comment Chochmah et Binah relient la connaissance à la vie.
- 8L'échelle de Jacob et le mot makomLe lieu de la rencontre entre la terre et le ciel, et ce que l'échelle du rêve ouvre pour Israël.
- 9Yehouda et Yossef, la rencontre des deux identitésComment la paracha Vayigach montre la greffe de deux perfections, Yehouda et Yossef, dans un seul arbre.
- 10Vayichlach : le verset des douze fils et le YouladPourquoi le texte compte toujours douze fils malgré la faute de Réhouven, et ce que le mot Youlad annonce.
- 11Vezot Haberakha et la lettre propre de chacunMoïse révèle à chaque tribu son identité et le tikkoun qui lui manque, avec l'exemple du Gaon de Vilna et de Yehouda.
- 12Le mois d'Aviv et la sanctification du tempsPourquoi la Torah ordonne le calendrier avant même la sortie d'Égypte, et ce que signifient « ce mois-ci » et « il sera pour vous le premier ».
- 13La sortie d'Égypte et la naissance d'une nationPourquoi la Torah passe de Béréchit à Chemot : des identités individuelles à un peuple, et la sortie d'Égypte comme naissance d'Israël.
- 14Le veau d'or et la vache rousse : deux portes de la TorahPourquoi la paracha Para précède Pessah, et comment la purification de la mort prépare le retour d'Israël.
- 15Moshé monte, les anges s'étonnent : la Torah au SinaïPourquoi Moshé craint les anges, et comment la montée vers le Sinaï révèle la Torah à l'homme.
- 16Il n'y a pas de techouva chez les nations ?Pourquoi la sagesse naturelle ne suffit pas, et ce que le livre de Yonah dit de la techouva des nations.
- 17Israël et la Torah : qui est plus grand ?Le midrash d'Eliyahu, et le premier précepte de Michpatim : libérer l'esclave hébreu.
- 18Les tentures du Mishkan et l'excédent de la YeriyaPourquoi le Mishkan exige des tentures d'une précision quantitative et une couverture trop longue.
- 19Vaéra et les plaies d'ÉgypteLe rêve de Pharaon, le déterminisme astral et la bracha que Yosef apporte à l'Égypte.
- 20Le cantique de la mer et l'élévation du regardPourquoi la Shirat Hayam est écrite en blancs, et comment la Torah élève le fini vers l'infini.
- 21Vayikra : l'appel de Hachem à Moché et le petit alephPourquoi le mot Vayikra s'écrit avec un petit aleph, et ce que l'appel divin enseigne sur la relation maître-élève.
- 22Chabbat Hagadol et le sens du passage vers l'âge adultePourquoi le Chabbat qui précède Pessah est appelé Gadol, et ce que la préparation à la soirée du Seder demande.
- 23Vayakel Pekoudé : la générosité qui doit suivre la TorahPourquoi l'élan de nédivout du peuple doit être guidé par l'ordre divin, selon Harlap et le Sfat Emet.
- 24Vayikra : l'appel de Hachem à Moché et le petit alephPourquoi le mot Vayikra s'écrit avec un petit aleph, et ce que l'appel divin enseigne sur la relation maître-élève.
- 25Chabbat Hagadol et le sens du passage vers l'âge adultePourquoi le Chabbat qui précède Pessah est appelé Gadol, et ce que la préparation à la soirée du Seder demande.
- 26Vayakel Pekoudé : la générosité qui doit suivre la TorahPourquoi l'élan de nédivout du peuple doit être guidé par l'ordre divin, selon Harlap et le Sfat Emet.
- 27Le lévirat et la reconstruction de la maison d'IsraëlLe yiboum relève la maison du défunt et ouvre sur la dimension collective et messianique de la royauté de David.
- 28Nitzavim : la responsabilité collective et les choses cachéesDeutéronome 29, 28 : pourquoi un peuple répond-il des fautes cachées d'un de ses membres ?
- 29Moïse, la prière et le Liban dans Vaét'hananRachi explique pourquoi « ce bon Liban » désigne le Temple de Jérusalem, et non la région voisine.
Autres séries du Rav Yossef Attoun
- Le livre de Jonas 3 cours
Cours d'Orot veKelim
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