Téchouva avant la création du monde

Shalom ouvracha l'koulam. Nous sommes dans une nouvelle période, dans un nouveau cycle de cours, de conférences et, be'ezrat Hachem, concernant le temps dans lequel nous sommes. Nous allons aujourd'hui développer le thème de la techouva, puisque nous sommes dans le mois d'Elloul, qui est considéré comme celui qui reformule la proximité entre l'éternité et ce monde. Il est réellement temps de parler de ce sujet qui nous concerne tous.

Malheureusement, comme beaucoup de sujets dans le judaïsme, la techouva a été galvaudée à tel point qu'elle a été un petit peu déviée de son véritable sens. Je veux bien entendu parler du fait que nous considérons aujourd'hui, pour la plupart d'entre nous, que la techouva n'existe que parce qu'il y a faute. Or, les sages nous disent que la techouva est une notion qui incombe à la création même du monde, et qu'elle n'a aucun rapport direct à la faute, puisqu'elle existe bien avant la création du monde.

En effet, la Guemara, dans le traité de Pessahim, à la page 54, nous dit ce fameux secret: la techouva a précédé le monde. Or, si la techouva a précédé le monde, on ne peut pas parler de faute. Car il n'y a pas encore de monde, il n'y a pas encore de création, il n'y a pas encore d'homme. Il n'y a donc pas de possibilité de faute.

Alors, de quoi parlons-nous lorsque nous parlons de la techouva ?

— et dans tout le système absolu des mondes. Je vais essayer de l'expliquer avec des mots plus simples. La techouva est un mouvement divin. La techouva est une force divine qui existe dans l'univers. Et comme elle a précédé le monde, cela veut dire qu'en réalité elle a été à la source du monde. Donc elle est l'idée première d'avant la création.

Le but même de toute la création, puisque « précéder la création » veut dire que c'était l'idée première, que c'était en réalité l'absolu, avant même que le monde ne soit créé. Que se passe-t-il donc une fois le monde créé ? Eh bien, cette idéologie qui s'appelle donc la techouva et qui a précédé la création commence à circuler dans le monde.

Donc la techouva est un mouvement divin de retour, de circulation, d'épanchement de l'Infini, béni soit-Il, dans toute la création tout entière. À partir de ce moment-là, faire techouva, c'est tout simplement entrer, nous les hommes, par notre choix, dans ce mouvement continué, accéléré.

Ce mouvement, dans le même sens que lui, est donc participé, devenir associé à ce mouvement du divin qui pénètre ce monde pour lui donner toutes ses valeurs et pour abreuver toute la création de tous ses bienfaits. Eh bien, participer à ce mouvement du divin de la descente, entre guillemets, de la révélation, du dévoilement du divin dans ce monde, c'est faire techouva.

Dans les cours qui vont suivre, nous allons expliquer en détail comment ce processus se réalise, comment l'homme rentre dans ce jeu qui existe bien avant lui. Je veux donc parler de la techouva. Toda Rabba.

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