La Techouva, cause et but de la création du monde

Chalom ouvracha. Dans les cours de cette série, qui concerne la techouva, puisque nous sommes à la période où ce sujet est mis en relief, parce que nous sommes dans la période d'Elloul et des Yamim Noraïm, Roch Hachana, Kippour, et bien aussi Souccot.

Nous parlons durant toute cette période-là de la notion de techouva. Si jusqu'à aujourd'hui la notion de techouva était perçue comme un mouvement triste, comme un mouvement malheureux, comme un mouvement qui éteint l'essence de l'homme parce qu'il se sent fautif, nous essayons d'apporter une nouvelle vision de la techouva.

Une nouvelle forme de réalité qui concerne ce sujet immense, qui a précédé le monde. Je vous rappelle ce que les Sages nous ont dit dans la Guemara, que la techouva a précédé le monde. Donc il ne s'agit pas seulement de ce mouvement qui viendrait après une faute, mais d'un mouvement naturel, d'un mouvement divin de remplissage de ce monde, de ce vide qui a été créé par la lumière divine. Toute participation à ce remplissage entre dans l'expression de la techouva. Si je veux faire techouva, si je veux être un homme de techouva, je dois participer au remplissage de ce monde des valeurs du divin.

En réalité, en glorifiant l'Éternel, en le proclamant roi de l'univers, mon mouvement de techouva se voit complet. Puisque faire descendre ces valeurs du divin dans notre monde, c'est en même temps la rédemption du monde, mais c'est en même temps le retour du divin. Donc le mot techouva se traduit par retour ou par réponse.

Si nous parlons de retour, c'est d'abord et avant tout le retour de l'infini dans son monde. Et si nous parlons de réponse, c'est exactement pareil: c'est la réponse à toutes nos questions. La techouva est donc le but pour lequel le monde fut créé. Pour arriver à comprendre cela, il faut donc approfondir le sujet de la techouva et lui donner le sens adéquat.

C'est-à-dire ne pas laisser la techouva au premier degré de la compréhension, tel que nous l'avons fait durant des milliers d'années. La techouva est donc un grand retour de Dieu sur terre, par un grand retour d'Israël sur sa terre, par un grand retour d'Israël à sa Torah, et par un grand retour à l'amour de notre peuple. Ces trois degrés accélèrent le mouvement du retour du divin sur terre, et nous sommes les acteurs principaux.

Toda rabba.

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