Quelle est la fonction du mal dans le monde

La chose dont je voudrais vous parler est une question philosophique très importante, qui perturbe beaucoup de gens, y compris des gens dont la croyance en HaKadosh Baroukh Hou a été beaucoup affaiblie à cause de cette question: quelle est l'origine du mal dans le monde ? Et comment comprendre que HaKadosh Baroukh Hou est bon, et qu'il y a pourtant du mal ? Je voudrais expliquer cela.

Il est écrit dans le prophète que HaKadosh Baroukh Hou crée le mal, qu'il a donc créé le mal, et qu'il a fait le bien. Il est vrai que dans la Torah, il y a plusieurs niveaux de création. Le premier niveau, qui nous est accessible, c'est ce qu'on appelle la création. Et le dernier niveau, c'est ce qu'on appelle faire l'action. L'homme, nous, là où nous vivons en ce moment, nous nous trouvons dans le monde de l'action, Olam HaChia. Et là-bas, il n'est jamais écrit que HaKadosh Baroukh Hou fait le mal. HaKadosh Baroukh Hou a créé le mal, c'est vrai, comme possibilité, comme possibilité d'être. Mais HaKadosh Baroukh Hou ne fait pas le mal; c'est l'homme qui choisit entre le bien et le mal. « J'ai donné devant vous le bien et le mal, vous choisirez le bien. »

Reste la question: HaKadosh Baroukh Hou ne fait pas le mal, c'est nous qui faisons le mal. Mais alors, pourquoi HaKadosh Baroukh Hou a-t-il créé le mal ? À quoi cela sert-il ? Tout d'abord, il aurait pu ne pas le créer. Pourquoi est-il là ? Je vais vous l'expliquer. À quoi sert le mal ? Le mal, eh bien, est quelque chose dont le but est d'être détruit.

C'est-à-dire que l'ange du… le Satan, l'ange qui est responsable du mal sur terre, quand il a essayé de faire tomber un Juif, d'appeler de lui une avéra, et qu'il a raté, qu'il n'a pas réussi, parce que le Juif a résisté, il se présente au ciel et dit: Ribono shel Olam, j'ai réussi ma mission, j'ai essayé de le faire tomber, et il a résisté. Donc le but du mal, c'est quoi ? C'est de faire sortir en nous des forces de bien qui étaient en nous, mais que personne ne connaissait, pour combattre ce mal. Et je vous donnerai plusieurs exemples.

Prenons par exemple Israël aujourd'hui. Israël aujourd'hui est composé du peuple juif, et ce peuple juif a toujours été un peuple qui avait en lui des forces, qu'on a lues dans le Tanakh, qu'on a vues dans la Bible, avec beaucoup de choses très grandes qu'il sait faire. Mais on ne l'avait jamais senti quand on était en diaspora. Parce qu'en exil, on était de bons médecins, ou de bons comiques, ou peut-être même de bons… politiciens, je ne sais pas. En tout cas, on n'était pas des héros.

Aujourd'hui, en Israël, les soldats de Tsahal sont des héros. N'importe quelle personne qui est officier dans une unité spéciale de Tsahal peut aller entraîner des gardes du corps dans tous les pays d'Afrique, elle sera bien reçue. Pourquoi ? Parce qu'aujourd'hui, un soldat de Tsahal, c'est un héros. Si une armée du monde, par erreur, sans le faire exprès, ou par une erreur de notre part, réussit à faire tomber un avion de Tsahal, c'est la plus grande fierté du monde arabe. Pourquoi ? Parce que…

Israël est devenu un peuple de héros. Les Israéliens sont devenus des gens très forts. Et d'où vient cette force ? Elle a toujours été en nous, mais elle n'était jamais sortie. Et pourquoi est-elle sortie ? À cause du mal. C'est-à-dire qu'il y a du mal autour de nous. Il y a beaucoup de mal. Il y a des gens qui ne nous aiment pas beaucoup et qui aimeraient bien que nous ne soyons pas là. Et nous, nous allons être obligés, c'est ce que nous avons fait, de faire sortir beaucoup de forces de Gvoura, d'héroïsme, à l'intérieur de nous, pour combattre ce mal. Et nous avons apporté beaucoup de bien sur terre en combattant ce mal. Nous avons fait un îlot de sérénité, de…

…de normalité dans ce monde barbare qu'est le Moyen-Orient, où tout le monde s'entretue sans distinction. Nous avons créé un îlot de normalité, de gens qui vivent selon des valeurs. Et nous l'avons fait grâce à cette Gvoura, grâce à cet héroïsme. Et cet héroïsme est venu de tout ce qui était autour de nous et n'était pas bien, tous ces maux autour de nous. Donc, vous voyez que quand il y a du mal, on va se fatiguer pour faire du bien, pour combattre ce mal.

À une échelle individuelle, il est écrit le herdel, la gueule, mais qui est la varresse. Il y aura toujours des gens qui auront besoin d'argent, qui seront pauvres. À quoi je sers ? Je sais, c'est mal. Je sais, je sais, c'est mal. Mais toi, tu vas les aider. Jusqu'à présent, tu étais égoïste et tu ne t'occupais que de toi. Et maintenant, tu as vu quelqu'un qui avait besoin, et cela va faire sortir des forces de bien en toi, et tu vas l'aider. Ce sont des choses qui vont faire sortir de toi des choses que tu n'aurais jamais sorties sans cela. Tu vas avoir de la peine pour des gens qui souffrent.

Et tu vas essayer de réparer cela. Ça peut être la douleur, ça peut être la pauvreté, ça peut être toutes sortes de maux. Nous allons faire sortir nos forces, et nous allons grandir avec cela. Quiconque a fait l'armée en Israël sait qu'il a grandi avec l'armée. Ce n'est plus la même personne après. C'est la raison pour laquelle HaKadosh Baroukh Hou a créé cette possibilité du mal, où l'on n'est jamais obligé d'aller. Il y a toujours des gens qui sont volontaires pour entrer là-bas. Et nous, nous devons nous lever et le combattre.

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