Pin'has face à Moshé et le secret de la Brit Mila

On va essayer d'expliquer beaucoup de choses aujourd'hui qui sont liées à Pinhas. Je vais vous donner la liste des points que nous allons essayer d'expliquer. On est habitué à dire que Pinhas est Eliyahou, et il y a une petite incohérence temporelle, puisque Pinhas est né environ 1000 ans avant Eliyahou. Enfin, 500 ans, je n'ai pas fait le calcul. Donc on aurait dû dire: Eliyahou Pinhas. Alors de quoi s'agit-il ? On va voir que ce n'est pas une histoire de réincarnation, c'est quelque chose de beaucoup plus profond.

Deuxièmement, on nous raconte qu'avant, je vais d'abord expliquer à qui cela s'est passé avec Pinhas. Moshé Rabbeinou savait quelle était la halakha à appliquer dans cette histoire de Zimri ben Salou, mais il l'a oubliée, pour que Pinhas vienne prendre son salaire. C'est un peu bizarre. Moshé Rabbeinou, on lui pose la question devant tout le monde: « Dis-moi, la fille de Yitro est-elle permise ? » Et Moshé Rabbeinou baisse la tête, il ne connaît pas la réponse.

On se dit: attends, Moshé Rabbeinou a honte devant tout le monde, pour que Pinhas vienne dire: « Moi, je connais la réponse. » Vous comprenez qu'il y a quelque chose de plus profond là-dessous. Et j'aimerais comprendre quel est le rapport entre le fait que Eliyahou soit le Malakh HaBrit, et pourquoi Eliyahou est très rare: on ne voit pas quelqu'un dans le Tanakh qui soit lui-même un ange. En général, les hommes sont des hommes, les anges sont des anges. Et nous avons un personnage dans le Tanakh, qui est lui-même un personnage historique,

et pourtant on l'appelle un ange. On dit: Eliyahou, l'ange de la Brit Mila. Ah bon ? Mais attendez, il n'existait pas ce personnage-là... On dit: bon, Pinhas, c'est compliqué. Vous comprenez ? Donc on va essayer de comprendre pourquoi tout cela est lié à Pinhas, pourquoi c'est lié à la Kanaout, au zèle dont il a fait preuve, qu'il s'est levé. Tout cela se rattache à un seul sujet, que nous allons essayer d'approcher, qui est lié à la Brit Mila.

Et c'est donc la Parasha. Maintenant, je vous dis rapidement ce qui s'est passé, vous connaissez l'histoire. Dans la Parasha de la semaine dernière, Bilam voit qu'il n'a pas réussi à maudire Israël. Il va donner un conseil pour faire tomber Israël, et il va envoyer les filles de Midian. Les rois de Midian, tout le monde va envoyer ses filles là-bas. Et les Juifs n'ont pas l'habitude des filles faciles. C'est un peu comme en France.

Ils sont tombés très vite. Quand les Juifs d'Afrique du Nord sont arrivés, leurs filles étaient plus difficiles à acquérir. Ils sont arrivés en France, ils se sont tous mélangés avec des goyot, parce qu'ils ont trouvé quelque chose de plus facile, auquel ils n'étaient pas habitués. Et là, tout d'un coup, les Bné Israël se retrouvent face aux filles de Midian, et ils n'ont pas du tout les outils pour y faire face. Ils se font piéger et ils tombent. Et quand ils tombent, évidemment, il y a la maguefa, l'épidémie.

La punition est immédiate, comme on le voit dans toute cette période de la Torah: quand il y a une faute, la punition est immédiate. Il y a eu l'épidémie, et plusieurs milliers de personnes vont mourir. Alors je voudrais expliquer ce qui s'est passé. D'abord, je voudrais expliquer un phénomène sociologique qui est marqué dans la Torah, mais qui est vrai pour tout le monde.

Si la justice est faite en bas, elle n'est pas faite en haut. Si la justice n'est pas faite en bas, elle est faite en haut. J'explique. Si vous venez, par exemple, Pinhas se lève, et le principal acteur de la débauche, Zimri, est là, et qu'il l'exécute, alors on a fait la justice en bas, il n'y a plus besoin de justice en haut. Il n'y a plus besoin d'épidémie. Vous avez compris ?

En revanche, s'il n'y a personne qui fait la justice en bas, il y a la justice en haut. Maintenant, cette loi est vraie partout. Elle est vraie dans toutes les sociétés. Elle n'est pas seulement vraie pour le peuple juif. Une société qui n'a plus de valeurs, qui a abandonné ses valeurs, qui a abandonné sa justice, eh bien, elle tombe. Elle se fait englober, elle se fait conquérir, physiquement et culturellement. Si vous voulez, je vais donner un exemple concret. Le Hezbollah

et les Arabes font entrer de la drogue en Israël. Toute la drogue qui rentre en Israël vient du Sinaï, par des Arabes, et souvent des Arabes qui travaillent avec nous, des Arabes qui travaillent dans l'armée, et aussi par le Hezbollah, dans le nord, qui vient du Liban. Ces gens-là font, c'est sûr, beaucoup d'argent, parce que la drogue rapporte de l'argent. Mais il y a un autre but: faire tomber Israël. Vous distribuez de la drogue dans un pays, vous faites tomber le pays. Pourquoi ? Parce que quelqu'un qui est accro à la drogue dure a besoin de

1000 shekels par jour. Un jour, j'ai dit ça dans un cours, et quelqu'un du Maroc m'a dit: « Non, pas 1000, 800, ça suffit. » Quelqu'un m'a corrigé. Je ne suis pas un pro à ce point-là. On va dire 800 shekels par jour. Donc, par jour, imaginez, il a très vite fini ses économies. Il a volé tout ce qu'il pouvait autour de lui. Et maintenant, il commence tous les jours à aller voler dans les maisons, voler tout ce qu'il peut, parce qu'il a besoin de ça pour survivre. Vous comprenez ? Donc, si vous voulez détruire un pays, il suffit d'un petit nombre de gens qui sont accros, et vous allez voir tous les dégâts qu'ils vont faire.

Donc, quand les gens perdent leurs valeurs, eh bien la société tombe. C'est-à-dire que quand quelqu'un... Je vais vous donner un exemple. En Israël, pourquoi gagne-t-on nos guerres ? Et pourquoi sommes-nous si bons, jusqu'à présent ? Et pourquoi les kippot srougot sont-elles aussi bonnes par rapport aux autres ? Parce que nous, dans nos yeshivot, nous fabriquons des gens d'un grand, grand, grand idéalisme,

avec de grandes valeurs, des gens qui se battent, c'est important pour eux, Israël est important pour eux, leur frère est important pour eux. Ces gens-là vont faire de bons soldats. Et donc le pays ne tombe pas. Quand vous avez un pays où les gens ont arrêté d'avoir des valeurs, ont arrêté de trouver que leurs valeurs sont importantes, et que toutes les valeurs du monde sont bonnes, ils commencent à épouser les valeurs des autres pays, des autres nations, ils sont englobés, culturellement, et militairement, ça va ensemble. Dès que vous n'avez plus de quoi vous défendre, parce que vous ne trouvez plus rien de spécial, vous perdez la guerre. Vous n'avez plus la force de faire la guerre.

Dans tous les pays du monde, les gens qui sont agriculteurs, qui travaillent la terre, sont des gens qui défendent leur terre. J'ai vu les proportions, la répartition aux États-Unis: des gens qui sont dans les *Navy …

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