La justice divine à la mer des Roseaux

Je voudrais parler d'autres choses qui sont très importantes pour comprendre aujourd'hui beaucoup de choses, à la fois dans l'éducation des enfants, dans la Shoah et dans ce qui s'est passé à la mer Rouge. On traverse la mer, ok ? Jusqu'à présent tout ça va, tout le monde est un peu angoissé, on traverse, qu'est-ce qui va se passer ? Les Égyptiens sont encore là, ils ne sont pas là. Et puis, boum ! Moshé Rabbénou prend sa baguette magique, il tape sur la mer, la mer se referme, d'accord ? Elle se referme sur les Égyptiens.

Bon, d'accord. Ils ne savent pas qu'il y a zéro fermier, d'accord ? Ce n'est qu'après qu'ils ont vu les Égyptiens, les corps des Égyptiens sur les rives, et là ils ont dit: ah, maintenant on va chanter, d'accord ? Alors, j'aimerais lire ce qui est écrit là-bas, parce que c'est quand même un peu bizarre. Donc, j'explique. Le verset dit: Akash Brou: Hachem a sauvé Israël de la main des Égyptiens, ce jour-là. Ils ont vu les Égyptiens morts sur le bord de la mer.

Et donc là, ils ont vu la grande main d'Hachem qui s'était déployée contre les Égyptiens. Le verset dit: Vayiraou Israël et hayad hagdola: Israël a vu la grande main que Hachem a faite en Égypte. Donc le peuple a cru en Hachem. Pas mal. Ça veut dire que juste avant, ils ne croyaient pas en Dieu. Et maintenant ils croient en Dieu. C'est écrit comme ça, non ? Il y en a qui disent que c'est vrai, qu'ils ont cru en Moshé, que c'était le maître Moshé, le serviteur d'Hachem. C'est vrai, mais ce n'est pas très suffisant, parce qu'il n'est pas écrit seulement cela: il est écrit: Vayaaminou ba'Hachem uvMoshé avdo: ils ont cru en Hachem et en Moshé, son serviteur. Je sais, je connais ce verset. Donc, en vrai, c'est quand même dur comme situation.

Vous imaginez, il y a quand même eu dix plaies, dix plaies où les Égyptiens ont pris beaucoup de coups dans la figure. Et les Juifs, il y en a un qui est en train d'applaudir. Après, l'ouverture de la mer. Et on raconte que pendant la traversée de la mer, les Bné Israël ont eu une vision prophétique de très très haut niveau. Il est écrit qu'une servante, dans l'eau, a vu plus qu'Yehezkel, un des plus grands prophètes. Elle a eu une vision prophétique plus grande que la

sienne. Dans la mer, d'accord ? C'est-à-dire qu'une servante, c'est-à-dire pas le plus haut niveau spirituel. Après, il est écrit qu'ils ont eu une vision prophétique, d'accord ? Ils ont eu une belle vision prophétique. Mais il est écrit à la fin: uniquement quand ils voient les Égyptiens éclatés sur le bord de la mer, ils disent: vous savez quoi ? Maintenant, on croit en Dieu. Oui, mais ce qui s'est passé avant n'était pas très convaincant.

Il faut comprendre le contexte historique de ce moment de l'histoire. Qu'est-ce qui s'est passé ? Ça fait 210 ans que les Juifs sont sous les pogroms. Sous les pogroms, sous les génocides égyptiens où l'on tue les enfants, le Pharaon veut faire un petit bain de sang: allez, on va tuer quelques Juifs, il nous manque quelques briques, on va mettre des enfants juifs. Ça, ce n'est pas arrivé pendant un an ou deux, ça s'est passé pendant des centaines d'années. Quand je dis: vous savez, la mémoire d'un

homme, c'est trois générations. Tu peux te rappeler ce qu'on t'a fait, tu peux te rappeler ce que ton grand-père t'a raconté, mais le grand-père de ton grand-père, tu ne sais rien de lui. D'accord ? C'est-à-dire que la mémoire d'un homme, c'est trois générations, maximum. Il n'y a pas moins. Et quand vous remontez trois générations en arrière, il n'y a que des pogroms, que de l'esclavage, que de l'humiliation, tout ça est dans le peuple juif. Vous imaginez, c'est le quotidien des Juifs depuis des centaines d'années.

Et donc ces soldats égyptiens qui font la peau aux Juifs, ce n'est pas arrivé pendant deux ou trois semaines. Ça s'est passé pendant très longtemps. La chose la plus importante qu'un homme demande sur terre à Hachem, la chose la plus importante, les forces les plus grandes qu'il va déchaîner, qu'il peut tuer, qu'il peut défendre, pour lesquelles il peut donner sa vie, c'est quoi ? La justice. Les gens veulent la justice. Et quand ont vu des miracles, ils disent: « Oh, c'est sympa le miracle, une belle pyrotechnie, sympa. Mais tant qu'il n'y a pas la justice, ça ne m'intéresse pas. Si toi, Hachem, tu fais de très beaux miracles mais que tu n'as pas fait justice, tu ne m'intéresses pas. » Tu as compris ?

Ils ont vu ces soldats égyptiens qui les ont maltraités pendant des années, ils les ont vus morts. Ah, maintenant il y a la justice ? Ok, je suis avec toi. Et ce qui a créé, pendant la Shoah, la tombée de la émouna chez le peuple juif, ce n'est pas parce qu'on s'est fait massacrer. On s'est fait massacrer beaucoup de fois dans l'histoire. C'est qu'il n'y a pas eu de justice. Personne n'a pu, nécessairement. Et ça, c'était horrible. C'était horrible. Et il y a eu une tentative.

Il y a eu une armée secrète,, qui est partie, surtout en 1947. Il y avait des Allemands prisonniers dans les camps de concentration juifs. C'est-à-dire que comme c'étaient des camps, les soldats russes ont mis les soldats allemands, en attendant de décider ce qu'ils allaient en faire, de les juger et tout, enfin moi je ne sais pas ce qu'ils allaient faire; ils les ont mis dans les camps, et on commençait à comprendre ce qui s'était passé.

Donc il y a des Juifs du qui sont partis avec un bateau, avec une très grande quantité de poison super concentré, pour aller empoisonner un maximum d'Allemands, parce que les Allemands étaient dans les camps. Il y avait des soldats américains et russes qui étaient là-bas, qui mangeaient du pain blanc; les Allemands mangeaient du pain noir. Eux, ils s'étaient déjà fait donner des papiers pour travailler là-bas en tant que boulangers, et le but, c'était d'empoisonner un maximum de SS et de gens, pour essayer de venger le peuple juif. Évidemment, les gens de la qui ont appris qu'ils allaient faire ça, ont eu un coup de fil, donc ils ont été obligés de... ils étaient en route en bateau; à l'époque il n'y avait pas beaucoup d'avions.

Ils étaient en route et ils ont dû jeter le poison dans la mer. Et leur but, c'était quoi ? C'était venger. On ne va pas tuer six millions, mais on va en tuer quelques milliers, c'est mieux que rien. Vous comprenez, il n'y a pas de justice. Et là, ça crée... Je dis: attendez, vous dites Hakham. La justice, c'est quand Hachem dit à Moshé: va venger les Midianites, parce …

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