Yehouda, roi d'Israël parmi les douze tribus

Bonjour à tous. Nous repartons dans l'identité d'Israël. Ça y est, nous avons terminé les Avot, Avraham, Yitzhak et Yaakov, Sarah, Rivka, Rachel et Léa. Nous avons même parlé de l'intermédiaire, celui qui est Hav, pas vraiment Ben, pas vraiment Yosef, Yossef HaTsadik. Mais comment parler de Yosef sans parler de son alter ego ? Son alter ego « léaïque », c'est-à-dire lui, fils de Rachel, son alter ego fils de Léa.

Yehouda. Et grâce à Yehouda, nous pourrons également apprendre sur les Shevatim, sur les douze tribus. Yehouda. L'Oyakoum Shevetmi Yehouda. Yehouda, c'est le roi. Yehouda, c'est celui qui est capable de diriger le peuple juif. C'est très intéressant.

Dans la paracha de Vayehi, lorsque Yaakov va donner ses bénédictions à tous ses enfants, ses bénédictions ne sont pas simplement des « allez, bonne chance ». Yaakov, par esprit prophétique, va donner l'idéal de chacun. Et en fait, on se rend compte que chacun de ces douze enfants, chacune de ces douze tribus, reçoit une bera'ha qui lui dit qui il est, mais qui lui dit dans le même temps qui il n'est pas.

À chacun, il leur dit: tu ne peux pas être le roi. Reuven, tu ne peux pas être le roi parce que tu es trop rapide, tu vas trop vite. On ne peut pas avoir un dirigeant qui prend des décisions sur des coups de tête. Donc tu seras proche du roi. Tu ne peux pas être le roi, mais tu seras son premier ministre.

Ah, Shimon. Shimon, ouah. Shimon, tu as un tempérament de feu. Tu as fait ce qu'ont fait Shimon et Lévi. Hachem. Shimon, on ne peut pas te donner les commandes de l'État. Tu es un fanatique. Mais en même temps, tu as des idées extrêmement fondées. Et donc, Shimon, il se doit d'être en relation directe avec Yehouda. C'est pour ça qu'il sera toujours proche géographiquement de Yehouda. Et nos sages nous diront même qu'il va enseigner aux enfants. En d'autres termes, notre Shimon sera le ministre de l'éducation. Disons-le.

Lévi. Ah, Lévi. Lévi, comment dire ? Lévi, c'est un extrémiste religieux. Lévi, il se bat pour HaKadosh Baroukh Hou. Mi LaHashem elay. C'est ce que dira Moshe, qui vient de la tribu de Lévi. Et finalement, tous les Lévites viendront avec lui dans la faute du veau d'or pour… justement, se battre pour HaKadosh Baroukh Hou. Mi LaHashem elay. On entendra un autre Lévi parler comme ça, Mattityahou, lors de la révolte des Maccabim à Hanouka.

Mais Lévi, justement, puisqu'il est uniquement relié à Dieu, il ne peut pas être le chef du peuple. Et donc, finalement, Yaakov va dire que tant Shimon que lui, on ne peut pas les mettre au pouvoir. Mais par contre, Achalkem be Yaakov, Vafitzem be Yisraël. Je vais l'envoyer partout pour que la relation avec HaKadosh Baroukh Hou soit présente. Partout.

Ensuite, on pourrait parler de Yehouda, mais nous y reviendrons. Ensuite, nous avons un homme qui s'appelle Issachar. Ouah ! Issachar. Mais qui est-il ? Issachar est celui qui a étudié la Torah. Donc, nous dirons qu'il va sortir d'Issachar des Raché Sanédraot, des chefs du peuple juif au niveau spirituel. Issachar sera donc notre ministre des cultes, alors que Lévi était le ministre de l'intérieur, partout présent.

Ensuite, nous avons Zevouloun. Zevouloun, ouah, le-hof yamim yishkon. Lui, il est bon en commerce extérieur. Lui, il est capable de nourrir le peuple juif. Il sera alors notre ministre du travail ou de l'économie, comme vous voulez.

Nous avons également Gad. Gad gedoud yegoudenou. C'est un soldat. Il est né soldat, il a vécu soldat, il est toujours soldat. Il sera notre ministre de la défense. Acher, acher shmena lachmo.

Alors, si Zvouloun est notre ministre du travail, de l'économie extérieure, Ashér, lui, est celui qui est capable de gérer les greniers à l'intérieur. Il est capable d'être le ministre de l'économie intérieure, si vous voulez.

Nous avons également Dan. Dan yadin amo, ke'ehad mishpetei Yisraël. Il est le juge par excellence. Sortira de lui Shimshon. Dan, c'est notre ministre de la justice.

Nous avons également Naftali. Naftali ayala shelouha. Naftali court, il est très très bon en sport et il écrit des poèmes. Il sera le ministre de la culture, sans aucun doute.

Et puis, qui nous reste-t-il ? Binyamin, le jeune loup. Binyamin, le petit loup. Binyamin, le dernier. Binyamin, comment vous dire ? Yehouda ne peut pas se passer de lui. Il est toujours avec lui.

Parce que tout le monde comprend que la présence divine règne au sein de Binyamin. Binyamin sera donc le chef du parti présidentiel. Il reste à côté de Yehouda, toujours.

Toutes ces tribus ont des qualités extraordinaires. On a besoin de toutes ces qualités. Mais elles ne peuvent pas être le chef. Le chef, c'est Yehouda. Pourquoi Yehouda ? Il a une qualité qui nous est mentionnée dans la Torah. Yehouda est appelé Gour, et ensuite Arié, et ensuite Lavi. Gour, c'est un petit lionceau. Arié, c'est déjà Simba lorsqu'il est adulte. La vie, c'est Mufasa. C'est le chef, le roi lion. En d'autres termes, Yehouda est capable de faire preuve de présence.

Léat, léat. Oui, c'est pour ça que Yehouda sera celui qui accompagne la Gueoula. Car dans le Talmud de Jérusalem, on dit que la Gueoula, la délivrance du peuple juif, se fait léat, léat, kima, kima, doucement, doucement. C'est pour ça que Yehouda, lui aussi, se métamorphosera.

Bimei Rabbe Yamenu, avec la venue du Machiah, fils de David. Amen. Toda Raba.

…