Myriam, la sœur de Moshé et la lèpre

Nous revoilà repartis dans l'identité d'Israël: Moshé, Aaron, Goël, Cohen. Mais Moshé et Aaron n'avaient pas une sœur ? Eh si, Myriam. Il faut qu'on parle de Myriam un petit peu, parce que sans Myriam, il n'y a pas Moshé. Ce n'est pas une blague: sans Myriam, il n'y a pas Moshé.

Lorsque Pharaon, en Égypte, prend le décret terrible, à savoir que l'on doit tuer tous les nouveau-nés mâles juifs, le père de Moshé, le futur chef du peuple juif, Amram, va prendre une décision. Il va dire: « Tor, je me sépare de Yokheved. » Eh oui, parce que comme ça, il n'y aura plus de naissance et donc plus de mort. Mais là, Myriam dit non. Elle dit: « Papa, ça ne va pas ? Tu es pire que Pharaon.

Pharaon a condamné les garçons. Mais toi, en te séparant de maman, toi qui es le chef du peuple juif, si tu te sépares de ta femme, tous les hommes vont faire pareil, et tu condamnes également les filles. » Myriam est une fanatique, mais une fanatique du mariage, une fanatique de la relation homme-femme, une fanatique du couple, une fanatique de la famille. Parce qu'elle comprend très bien que c'est par là que passe et se transmet l'identité d'Israël.

Myriam, lorsqu'elle va grandir, est connue pour pas mal de choses. Elle a sauvé le petit Moshé quand il était dans le berceau, ça, on le sait. Mais on se rappelle d'elle également dans une situation un peu plus compliquée: la lèpre. Elle aurait dit du lachon hara, de la médisance sur Moshé. C'est un peu bizarre, cette histoire.

Quoi, Myriam, une tsadika aussi grande que ça, une tsadika incroyable, une femme comme on n'en a pas eu, tomberait comme ça, bassement, dans la médisance ? De quoi parlons-nous ? Va tedaber Myriam beharon ou bemoshe ? Behalma Va tedaber Myriam beharon, slecha, bemoshe, alodot, aisha, koushit. Myriam a parlé sur la femme de Moshé. Mais de quoi parlons-nous ? Et bien, là, il faut bien comprendre. Nos sages nous disent que ce qui dérangeait Myriam, c'était quoi ? C'était que Moshé avait répudié sa femme.

Mais attendez, pourquoi Moshé a-t-il répudié Tsipora ? Qu'est-ce qui s'est passé ? Pourquoi s'est-il séparé d'elle ? C'est très simple. Je vous rappelle que Moshé n'est pas le seul à s'être séparé de sa femme. Tous les Bné Israël se sont séparés de leur femme. Quand ? Trois jours avant le dévoilement de Dieu au mont Sinaï. Dieu avait dit: Eyoun ehonim lishlochet yamim, soyez prêts dans trois jours. Al tikshou elisha, n'ayez pas de contact avec vos femmes.

Donc Moshé a dit: d'accord, on se sépare. Maintenant, puisque cette séparation vient directement de Dieu, il fallait une permission spéciale de Dieu pour revenir chez nos femmes. Et c'est ce qui s'est passé après le dévoilement au mont Sinaï. Lorsque Dieu dira à Moshé: Lekh émor la'am, va leur dire: Chouvou lakhem lehal'ékhem, vous pouvez rentrer dans vos tentes, avec vos familles.

Seulement, le verset continue, et Dieu dit à Moshé: « Véata hamod », « Et toi, tu restes avec moi, Moshé. Toi, tu n'as pas le droit de rentrer chez ta femme. » Donc, si Moshé s'est séparé de Tsipora, ce n'est pas parce qu'il en avait envie, mais parce que Dieu le lui a demandé. Myriam ne le sait pas ? Myriam ne sait pas que Moshé a reçu une névoua, une prophétie, qui lui dit de ne pas rentrer dans sa tente ? Mais évidemment qu'elle le sait. C'est de notoriété publique.

Alors, qu'est-ce qui la dérange ? Eh bien, nous disent nos sages, les Tossefot vont répondre et dire la chose suivante: bien sûr qu'elle le savait, mais Myriam pensait que si Moshé avait reçu une prophétie comme celle-là, c'est parce que, comme dit le Talmud: Derekh she-adam rotsé lélekh, sham molikhin oto. Là où l'homme a envie d'aller, Dieu l'emmène. Myriam pensait que si Moshé a reçu une prophétie comme ça, c'est que, quelque part,

tu dois avoir une tendance à la prichout, une tendance à l'ascétisme, une tendance à la séparation. C'est pour ça que Dieu t'a demandé de faire cela. Waouh. Mais le Rav Kook n'est pas serein devant cette explication des Tossefot. Il dit: non, non, ce n'est pas possible. Myriam sait bien que cette explication des Tossefot est vraie pour tous les prophètes. Effectivement, tous les prophètes, leur prophétie est en rapport direct avec leur volonté profonde.

Par exemple, vous saviez qu'avant Jérusalem, il y avait une ville qui était la championne du peuple juif ? C'était Shiloh. C'est là qu'il y avait le Mishkan. Lorsque Jérusalem a été choisie, j'imagine que Shiloh a été un peu vexée. Enfin, sans rentrer dans la mystique, je peux vous assurer que les habitants de Shiloh, qui jusqu'à présent se sentaient comme les habitants de la capitale, se sont un peu énervés contre les Jérusalémites.

Vous croyez que c'est une anecdote ou que c'est très profond ? Lorsque, des années plus tard, Dieu décidera d'envoyer un prophète pour annoncer la chute de Jérusalem et la séparation, le schisme, entre le royaume d'Israël au nord et le royaume de Yehouda au sud, eh bien, pour annoncer la chute de Jérusalem, on enverra qui ? Achia de Shiloh, Achia HaChiloni. Parce que, quelque part, il a toujours cette contre Jérusalem.

Alors, c'est vrai que chaque prophète, sa prophétie dépend un peu de lui. Mais ce n'est pas vrai pour Moshé ! Puisque le pasouk continue et nous dit que Moshé est anav me'od mikol ha-adam, que Moshé n'a pas d'identité propre. Moshé, ce n'est qu'un tuyau, quelqu'un qui fait transmettre la parole de Dieu sans y mettre sa personnalité, nous dit le Rav Kook. Donc il n'est pas possible de dire que Myriam n'était pas contente parce que, quelque part, c'est ce que tu voulais. Alors, le Rav Kook nous explique

pourquoi Myriam a été tellement, tellement énervée par la séparation de Moshé d'avec sa femme. Il faut expliquer que Myriam dira à Moshé: « Évidemment, je sais que c'est Dieu qui te l'a demandé. Et je sais très bien que chez toi, ce n'est pas comme chez les autres prophètes: chez toi, il n'y a pas d'identité personnelle. C'est Dieu qui te l'a demandé. Mais pourquoi t'a-t-il demandé cela ? Dieu t'a demandé cela parce que tu dois être en hikoun névouah. Tu dois être en préparation à la prophétie,

toujours en stand-by prophétique. Et donc, pour que tu sois tout le temps prêt à la prophétie, tu te sépares de ta femme, pour ne pas être dans des moments où tu es incapable de recevoir la prophétie. Maintenant, mon problème n'est pas là. Mon problème, je sais très bien que c'est ça, ton niveau, Moshé: être tout le temps en stand-by prophétique. Mais mon problème, c'est qu'il y a quelqu'un d'autre qui était comme toi, en stand-by prophétique permanent. »

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