Mishpatim : la Torah écrite dans l'être d'Israël

Shalom à tous, Chabbat Shalom. Cette semaine nous allons lire la paracha de Mishpatim. Mishpatim est la continuité directe de la paracha de Yitro. Dans Yitro, on reçoit le klal, le principe général, les dix paroles, qui sont le principe général de toute la Torah. Et dans la paracha de Mishpatim, on reçoit les pratim, les détails. C'est une paracha où il y a énormément de mitsvot, énormément de halakhot. Cela se trouve dans notre paracha, celle de Mishpatim.

À la fin de toute la paracha de Mishpatim, Kadosh Baroukh Hou appelle Moché Rabbénou et lui dit: monte vers moi, vers la montagne, la montagne du Sinaï. Tiens-toi là-bas, sur la montagne du Sinaï. Et pourquoi faire ? Je te donnerai les Loukhot, les tables de pierre. Je te donnerai la Torah et la mitsva que j'ai écrite, pour leur enseigner, lehorotam, et leur apprendre le roi Israël.

Et là, tout de suite, nos Sages se posent la question. Qu'est-ce que cela veut dire, qu'Hachem va nous donner les tables de la loi ? Les tables sur lesquelles seront marquées les dix commandements, les dix paroles. Mais alors, qu'est-ce que cela veut dire: « La Torah, je te la donnerai » ? Qu'est-ce que veut dire Kadosh Baroukh Hou quand il dit: « Je te la donnerai » ?

Dans la Massekhet, dans le traité Berakhot du Talmud, nos Sages nous expliquent le secret caché dans ces mots. Qu'est-ce que cela veut dire, que Hachem nous a donné les tables de la loi, la Torah, la mitsva qu'il a écrite ? Il est marqué: que veut dire la Torah lorsqu'elle nous dit qu'il va nous donner les tables de la loi ? Les tables de la loi, ce sont les dix paroles qu'Hachem nous a données.

Lorsque Kadosh Baroukh Hou nous dit « je te donnerai la Torah », c'est le Mikra, c'est le Houmach. Kadosh Baroukh Hou va donner le Houmach à Moché Rabbénou au Sinaï. Et « la mitsva, zo Mishna »: qu'est-ce que cela veut dire, quand Kadosh Baroukh Hou nous dit qu'il va nous donner la Mishna ? Monte au Sinaï, Moché, pour recevoir la Mishna.

Acher katavti, que j'ai écrite: la Torah que j'ai écrite, ce sont les Nevi'im et les Ketouvim, le livre des prophètes et le livre des hagiographes. Lehorotam, zo Guemara: lorsque la Torah dit « pour leur enseigner », Kadosh Baroukh Hou va en fait nous donner la Guemara.

Donc c'est très simple. Moché Rabbénou monte au Sinaï, Kadosh Baroukh Hou va lui donner les Assérét Hadibérot, les dix paroles, marquées sur les tables de la loi. Il va donner le Houmach, il va donner la Mishna, il va donner le livre des prophètes et le livre des écrits, les hagiographes. Et il va donner à Moché la Guemara.

Attendez, je ne comprends pas. On est en 2448, au mois de Sivan 2448. La Guemara ne sera écrite que bien plus tard. Les prophètes n'existent pas encore. Comment est-il possible que Kadosh Baroukh Hou nous dise: « Je vais te donner la Mishna » ? Sachez que la Mishna a été compilée vers l'an 200, et la Guemara vers l'an 500. On parle de 2000 ans après que la Torah a été donnée. Comment une chose pareille est-elle possible ?

Le Meshekh Hokhma donne la réponse. Il dit: la Torah n'est pas un livre. La Torah n'est pas marquée par écrit au fur et à mesure de l'histoire. La Torah est dans la néchama du Am Israël. Ce qu'il a écrit, c'est dans la néchama. Ce qu'il va donner à Moché Rabbénou, c'est en fait une Torah qui est marquée dans les lettres. Et il faut dire la phrase suivante: avant que la Torah soit marquée dans les lettres, elle a été marquée dans l'être du Am Israël.

Lors du Sinaï, le Am Israël est né. Le Am Israël, il est Torah. Et parce qu'il est Torah, au fur et à mesure de l'histoire, ce peuple, cette nation, va dévoiler la Torah, va dévoiler les Nevi'im, va dévoiler la Mishna, va dévoiler la Guemara. Mais avant tout, le Am Israël est Torah. La Torah est en nous. Elle n'est pas dans la lettre. Ce qui est marqué dans la Torah, dans la Guemara, dans la Mishna, est d'abord marqué dans notre néchama.

Chabbat, avant d'être marqué dans l'étape de la loi, il est marqué dans notre âme. Les mitsvot, les tefillin, avant d'être marqués à l'extérieur, sont marqués à l'intérieur. C'est parce qu'ils sont marqués à l'intérieur de nous que Hachem nous a dévoilé par écrit ce qui est marqué dans notre être.

Ça, c'est le message des paracha de Yitro et de Mishpatim: la Torah, c'est Israël, Israël, c'est la Torah.

Chabbat Shalom.

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