Chabbat Para et la vache rousse

Chabbat Chalom. Nous allons lire cette semaine la paracha de Vayakhel-Pekoudei, deux paracha'ot. Mais en plus de ces deux paracha'ot que nous avons le mérite de lire ce Chabbat, nous avons aussi le Chabbat Para. Le Chabbat Para, c'est le Chabbat qui précède Rosh Hodesh Nisan, le premier jour de Nissan, c'est-à-dire le début du mois de Nissan. Une semaine avant, nous lisons la paracha de Para. Pourquoi ? Parce qu'à l'époque du Beit Hamikdash, à l'époque du Temple de Jérusalem, nous faisions le sacrifice de la vache rousse,

avec laquelle nous brûlions la vache rousse. Et avec les cendres, nous donnions, nous permettions la purification des Bné Israël, des enfants d'Israël, la purification de l'impureté qui est la mort, causée par la mort. Comment se fait-il que la mort cause l'impureté ? L'impureté se dit dans la Torah touma. Touma, cela veut dire impur. Le mot touma vient du mot atoum, Alef, Tet, Vav, Mem. Atoum veut dire fermé hermétiquement.

Fermé hermétiquement, c'est le véritable sens profond du mot impureté. Qu'est-ce que fait l'impureté ? L'impureté empêche, elle est fermée à la vie, à l'existence. Elle ne laisse plus passer la vie. À partir du moment où elle est hermétique à la vie, alors cela devient automatiquement impur. Et de là, on apprend que la mort, c'est une matsav, une situation dans laquelle la vie ne passe plus, la vie ne se réalise plus, l'existence du Hakadosh Baroukh Hou ne se réalise plus avec nous, à travers nous. Par conséquent, naît en nous une impureté, une impossibilité de dévoiler la vie. Toute impureté, c'est en fait une situation dans laquelle on a empêché le dévoilement de quelque chose. Lorsque, par exemple, on parle du cycle d'une femme qui entre dans une phase d'impureté, Hass vechalom de penser que la femme est impure, etc.

Et là, qu'est-ce que la Torah veut nous enseigner ? La Torah veut nous enseigner qu'elle entre dans une phase où elle est fermée à cette possibilité de donner la vie. Elle entre dans une période où elle ne peut plus donner la vie. Elle est moins elle qu'avant, qu'auparavant. Avant, elle pouvait être femme, elle pouvait donner la vie. Et maintenant, elle ne peut plus donner la vie. À ce moment-là, elle est fermée. Elle est dans une situation d'atoum, fermée hermétiquement à sa véritable vie. Nous, ce que nous voulons, c'est dévoiler pleinement la vie que le Hakadosh Baroukh Hou nous a donnée.

Nous, ce que la Torah demande de nous, c'est de permettre de réaliser toutes les forces que le Hakadosh Baroukh Hou a mises dans notre vie. Et la mort représente comme un mahsom, comme une barrière face à toutes ces possibilités de dévoilement de la vie. Vient la vache rousse, la para adouma, qui nous permet de nous libérer de la peur de la mort, de nous libérer de l'impureté de la mort, et nous rappelle que tout est rattaché au Hakadosh Baroukh Hou, et que toutes les impuretés sont appelées à disparaître. Kol tov, et Chabbat Chalom.

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