Pourquoi se marier : donner la vie, non le confort
Le mariage est une mitsva : il s'agit de transmettre la vie et de réparer le monde, plutôt que de chercher son propre bien-être.
Rav David Partouche
Ensuite : Le Omer et le secret de l'économie d'Israël, 22 min
Début du cours (texte)
Lire le début du cours
Début du cours, mis en texte automatiquement d'après l'enregistrement : des erreurs sont possibles, surtout sur les mots hébreux.
Shalom à tous ! Je me suis baladé dans les rues et j'ai rencontré beaucoup d'amis. 25 ans, 30 ans, 35 ans, 40 ans, 45 ans, toujours pas mariés. La question de savoir: « Mais Ribono Jalola, comment ça se fait que tu ne t'es pas marié ? » Non, je cherche, mais je n'arrive pas à trouver. Il faut savoir qu'on se marie parce que c'est un mythe. Les personnes pensent qu'on se marie parce que c'est triste de passer sa vie tout seul ou toute seule. C'est faux.
D'abord, avant tout, c'est faire une mitsva. Hakadosh Baroukh Hou nous a mis sur terre pour avoir des enfants. Et ces enfants, ils vont grandir, plus que nous avons grandi. Ils vont apporter plus de lumière que nous n'en apportons. Et de lumière en lumière, d'enfant en enfant, le monde avance. Hakadosh Baroukh Hou est emmené sur terre pour réparer ce monde. Pas pour rester et profiter de ce monde, recevoir de ce monde. C'est pour donner.
L'expression la plus simple, la plus facile et la plus grande de donner, c'est donner la vie à des enfants. Rien que pour ça, il faut se marier. Maintenant, il est clair que des personnes ne peuvent pas se marier avec une personne comme ça, juste pour la mise en place. Il faut qu'il y ait un certain accord avec cette personne. Alors la Torah te dit: tu es permis. Mais jusqu'à quel point ? Jusqu'à quel point vas-tu être exigeant à l'encontre de la Torah ?
Comment peux-tu dire à l'encontre de la Torah ? Non, tu te maries pour amener la vie. Avec cette personne, tu ne peux pas amener la vie. Parce que tu ne voulais pas, parce qu'elle n'était pas assez grande ou pas assez intelligente, ou elle n'était pas assez riche, ou elle n'était pas assez belle, ou elle n'était pas assez en accord avec toi, tu pourras te présenter devant les enfants que tu aurais pu avoir et leur dire: non, non, je ne voulais pas cet homme pour vous donner la vie. Est-ce que si on réfléchit de cette façon, il ne serait pas plus simple de se marier ?
Oui, mais on voit autour de nous des divorces, on voit autour de nous des gens qui se séparent. Parce qu'il est clair qu'une personne qui ne voit que son côté égoïste se dit: je me marie pour moi, pour que ce soit bien pour ma vie, pour que ma vie soit agréable, et aussi avec des enfants. Alors il est clair que ce mariage tombera dans l'égoïsme, jusqu'à arriver même au divorce. Mais le but fondamental de base du mariage, c'est: je me marie pour donner la vie.
Pour amener la vie, pour m'unir avec quelqu'un et donner la vie dans ce monde.
Cours de Machon Meir
Dans la même série
68 cours du Rav David Partouche, en direct du Machon Meir (Jérusalem). Thèmes : Pensée juive, Émouna, Histoire d'Israël, Pourim, Tefila.
- 10
Les quatre langages de la sortie d'ÉgypteLes quatre verbes de Vaéra, de la réalité jusqu'à l'alliance nuptiale avec Hachem. - 11
Le Machon Meir aux Salons Massa de Marseille et ParisLe Rav Partouche appelle à faire connaître la yechiva aux jeunes juifs de France, Marseille le 26 janvier, Paris le 2 février. - 12
Les trois semaines entre le 17 Tamouz et Ticha BeAvLes interdits du deuil, de la musique à la viande, et le rôle des minhaguim dans l'attente de la Gueoula. - 13
La colère a-t-elle une part de vertu ?Pourquoi la colère naît du refus du mal, et comment l'humilité et le regard sur le bien l'apaisent. - 14
Pourquoi se marier : donner la vie, non le confortLe mariage est une mitsva : il s'agit de transmettre la vie et de réparer le monde, plutôt que de chercher son propre bien-être. - 15
Le Omer et le secret de l'économie d'IsraëlMordechai enseigne le Omer le 16 Nisan ; le rite de l'orge révèle la sainteté de l'économie israélienne selon le Rav Kook. - 16
Mishpatim : la Torah écrite dans l'être d'IsraëlLe Meshech Hokhma explique comment la Mishna et le Talmud étaient déjà contenus dans le Sinaï, avant d'être écrits. - 17
L'humilité, la vertu qui laisse passer le divinPourquoi la anava de Moché et l'équilibre entre « je suis poussière » et « le monde est pour moi » ouvrent la voie à la rencontre avec Hachem. - 18
Chabbat Para et la vache roussePourquoi la Torah lie la mort à l'impureté, et ce que la vache rousse enseigne sur la vie. - 19
Le bandit de Berditchev et la techouva sincèreLe rav Lévi Yitsh'ak de Berditchev voit la techouva dans l'aveu des fautes, puis la techouva selon la guémara de Kiddouchin.
— un nom de Rav à ajouter, un problème de son ou d'image ?
Une question sur ce cours ?
La réponse s'appuie d'abord sur ce cours, puis sur les autres cours des Rabbanim, avec le passage exact à écouter.
Commentaires et questions au Rav