Orot veKelimאורות וכלים
Se connecter

La Torah, première création et le trône de Hachem

Pourquoi la Torah précède la Création, et comment Israël devient le trône où Hachem se révèle.

59 min

Rav Yoël Benharrouche

Ensuite : Le cœur, la Chekhita et le souffle de la Torah intérieure, 20 min

השיעור בכתב

לקריאת תחילת השיעור

תמלול אוטומטי, עלול להכיל טעויות.

מאזורת השם אנחנו מתחילים היום תיקון 25 התיקון יעסוק כמובן כמו שאר התיקונים במילה בראשית וכאן מבואר בסמוך שצירוף התיקון הזה הוא פעמיים ראשית, ב' ראשית וראשית לידה ראשית כלומר שתי ראשיתות במה מדובר? בשתי מצוות שיש בלימוד התורה שהתורה היא נקראת ראשית כיוון שזו החוכמה העליונה שמופיעה בעולמם ולחוכמה הזאת יש שתי ראשיתות ככה אומר רבי שמעון בר יוחאי עליו השלום זכותו תגן עלינו אמן פתח רבי שמעון ואמר, מה שכתוב בראשית דה הורייתה. אומר רבי שמעון בר יוחאי, ראשית היא התורה. למה? כי היא נבראה ראשית הכל. גם

התורה היא בריאה, אלא שזו הבריאה הראשונה. הדה הוא נכתיב זה שכתוב שהתורה אומרת, אדוני קנני ראשית דרכו. השם ברא אותי ראשית דרכו פרש רשי קודם בריאתו של עולם זאת אומרת שהתורה קיימת לפני בריאת העולם פירושו של דבר שהתורה היא למעלה מכל מה שיש במציאות הטבעית של הבריאה זה אומר שהיא לא נתונה תחת השפעת הזמן שהרי הזמן נברא בזמן הבריאה היא לא נתונה לעניינים של מקום היא לא מוגבלת לפחות לא באלמנט הפנימי עצמי שלה וכמובן שהיא גם כן נוגעת לכל המציאות החיה ונושמת ולא מוגבלת לממד אחד

בלבד תמיד כמובן בסוגריים יש להוסיף שיש מטווח בכל מימד אבל בסופו של דבר הדברים צריכים להגיע לכל הפינות קדם מפעליו מאז שהתורה שבכתב והתורה שבעל פה שהם סוד זכר ונקבה זון זה איראן פין ומלכות מאיפה הם יצאו? יצאו מן הבינה הנקראת אז למה הבינה נקראת אז? כיוון שהיא מדרגת 8 1 על 7 א' על ז' ומשם יצאו זכר ונקבה זון זה אירן פין יצא מבינה זה הבן של הבינה ונוקבה היא הבת של הבינה ושניהם זה אירן פין ומלכות זון יצאו מאז לפי שהיא סוד א' כמובן

המבואר א' בינה אז במילה אז הא' היא השורש א' בינה כך אומרת הגמרה במסכת שבת ד' כובדל את עמוד א' והיא רוחבת על ז' הא' הבינה רוחבת על שבע מדרגות של המציאות הזמנית של כל המימדים של הבריאה ובקצוות זה זהירן פין ומלחות שש מדרגות של זהירן פין מדרגה אחת של מלחות זה הז' שש ועוד אחד וא' של הבינה ביחד אז הוא מפרש שהתורה ניתנה לנו מהו אתר דהיתם הרבה והתורה ניתנה מאיפה? מאותו מקום שנאמר בו נכון כסאך מאז כלומר הקדוש ברוך הוא גילה כיסא בעולמו אשר

ברא דרך אז מתי מאז אז ישיר משה ובני ישראל את השירה הזאת לאדוני כלומר מתי הקדוש ברוך הוא יושב במרכאות בעולם הזה כשיש מי שיקיר בו מי מכיר בו? עם ישראל כשעם ישראל יוצא ממצרים בפעם הראשונה בהיסטוריה שהבותו הוא נקרא עם והוא יכול עכשיו להוות כיסא לשמיים אז השמיים מצאו מנוח היונה מצאה מנוח לכף רגלה כשהעם ישראל מוכן לגלות את האלוהות למרות שהמציאות קיימת כבר מזמן נכון כי שעך מאז מעולם את כלומר אתה נמצא מעולם אתה לא הופעת ונברת חז ושלום ברגע שאמרו אז אמרו אז

התגלת אבל אתה היית מעולם אז לכן הפסוק צריך להבין אותו ככה נכון כיסאך מאז למרות שמעולם אתה במילים אחרות אנחנו צריכים להיות כיסא לקוצ'ה בריחו עם ישראל הוא הכיסא של גילוי השם בעולם והוא צריך לשמור על הכיסא הזה ולכן הבינה נקראת כיסא לחוכמה כל מדרגה זכרית צריכה כיסא כדי לשבת עליה הכיסא של זה אירן פין זה מלכות הכיסא של החוכמה זו הבינה הכיסא של אבא זה אמא וכו' וכו' וזה בדיוק מה שקורה כאן ואמרו חזל במסכת שבת דף פי ח' עמוד ב' שהתורה הייתה גנוזה במשך

974 דורות קודם שנברא העולם זאת אומרת ש974 חסר כמה כדי להיות אלף? 26 ובאמת אחרי 26 דורות שנברא כבר העולם ניתנה התורה זאת אומרת שהתורה ניתנה לאלף דורות כלומר לדור המספר אלף תשאלו אותי אבל אין דורות לפני בריאת העולם נכון אז יש מימד אחר שאם היה מימד של זמן אז זה היה כאילו מספר 974 פלוס 26 דורות שמבריאת העולם עד משה רבנו אלף דור תורה נתן לאלף דור וניתנה אחר כבב דורות אז כל זה בעצם לומר לנו שהתורה ממתינה האלמנטים ממתינים שתנועה מיוחדת תבוא ותגלה אותם

כל דבר יש לו מציאות אבל הגילוי של אותה מציאות תלוי במי שיופיע את אותה מציאות במי שיעשה פעולה כלשהי לקלוט את המימד הזה לגלות אותו הייתי מוסיף לגאול אותו מגלותו כשגלותו לצורך העניין זה חוסר גילויו כל דבר שלא מתגלה בעולם נמצא בגלות אם יש לכם פוטנציאל שעדיין לא גיליתם, אתם בגלות של אותו פוטנציאל. אותו פוטנציאל נמצא בגלות. כשאתם מגלים את הפוטנציאל הזה, זוהי גאולתו. ולכן התורה נגאלה מחוסר גילויה, מהסתרה. צריך היה לגלות את התורה שהייתה שירדה גם אחרי בריאת העולם למצרים, והיה צריך להוציא אותה, את

התורה ממצרים. יחד עם בני ישראל. אפשר להגיד שהתורה זה הנשמה של עם ישראל, ואז כשלא היה עם, לא יכולה להתקדם? לא. אי אפשר לומר דבר כזה, כי ישראל קדמו אפילו לתורה. אז יש כאן דיאלוג מאוד מאוד ידוע עם אליהו הנביא, שבתנה דבי אליהו במדרש, אומר בהתחלה חשבתי שהתורה קדמה לכל, אבל עכשיו מתברר לי, אומר אליהו הנביא בעצמו, שישראל קדמו לכל. ולכן ישראל היא הנשמה, הם הנשמה של הכל. והתורה היא בשביל ישראל, כלומר ישראל כבר קיימים. אז זה עכשיו לא העניין שלנו, כי יש מקומות אחרים שכתוב

אורייטה וישראל וקודשבריך הוא חד בהוד. כן, זה הכל מדרגה אחת, לא ניכנס עכשיו ל... פולמוס הזה כי הרבה הרבה דנו בעניין הזה אבל אם אליהו הנביא אומר לנו משהו אנחנו סומכים עליו 974 דורות אין דורות ממשיים לפני בריאת העולם אבל אם הייתה בריאה זה מה שמקביל ל-974 דורות זאת אומרת שיש 974 מדרגות שהתורה קיימת לפני הבריאה הבריאה היא נקודה שמתחילה עכשיו מימד חדש שנקרא זמן כשהתורה קיימת כבר 974 מדרגות לפני הנקודה הזאת והיא מחכה עוד 26 דורות אחרי נקודת הזמן כדי שיהיה בסך הכל אלף דורות

ואז היא יורדת לעולם במתן תורה כלומר מתן תורה הוא אלף דורות, אלף מדרגות אחרי שהתורה נבראה למה? כי יש לה איזה מין שלמות שהיא צריכה להגיע אליה כדי להופיע בעולם הזה. במילים פשוטות, עם ישראל קיבל תורה של אלף מדרגות, של אלף דורות. וזה סוד, האלף לך שלומו. סליחה? נכון. אז זה אומר שיש בעצם מדרגות עליונות, שאנחנו לא מבינים אותן במובן של זמן, שהם רובזים על מדרגות שהזמן לא קיים בהן. אחת בינה ממטה למעלה והגבוהה יותר חוכמה אז כאילו אלפיים שנה ככה אומרים לנו גם כן לפני

בריאת העולם שימו לב אני אמרתי את התקעת דורות עכשיו מדברים על אלפיים שנה לפני בריאת העולם התורה כבר קיימת אז מה זה אומר? שנה זה ספירה אלפיים פירושו אלף חוכמה ואלף בינה שתי ספירות עליונות שהתורה עדיין בפוטנציאל והיא מחכה לזי רנפין ומלכות. אז אולי זה היה בית ראשית? אז לאט לאט עוד לא התחלת. כאילו התורה יושבת בזה? התורה מתגלה בזה. מתגלה בזה? מבינה, שקיבלה מחוכמה. החוכמה נתנה לבינה, הבינה נתנה לזי רנפין, שזה דמותו של משה רבנו בעולם הזה, ומשה רבנו מעביר את התורה ליהושע, שזה המלכות.

יש לי שאלה שאולי לא צריכה להיות שאלה. אם יש ראשית ויש לפני זה בית, אז מה הבית הראשיתים האלה? עוד לא התחלנו. זה מה שהזוהר אומר, על זה אנחנו הולכים ללמוד עכשיו. מה זה שתי ראשיתות? מי העביר את התורה לארץ? הקב' ברוך הוא. הקב' ברוך הוא מעביר אותה דרך הבינה. אם תשאל מי נתן אותה דה פקטו, זה כאילו הבינה נתנה. משה קיבל תורה מבינה. בסיני. דורות. דורות. נכון. נכון. לא, אבל פה הוא מדבר בכלל לא על האדם בכלל. הוא מדבר על הבריאה בכלל. נכון. לא יודעים.

בסדר? על כל פנים יש מציאות, זה מה שהזוהר רוצה לומר לנו, שהעולם לא נברא יחד עם התורה. בסדר? התורה היא להפך, היא הכלי ששימש לבריאת העולם. קדוש ברוך הוא …

Cours de la chaîne YouTube du Rav Yoël Benharrouche

Dans la même série

Cours sur les Tikounim 23, 24 et 25 du Tikounei Zohar.

  1. 5
    Adam, le fruit défendu et la tentation de l'accélération
    Adam HaRishon, le fruit du Gan Eden et le risque de vouloir précipiter le temps.
    17 min
  2. 6
    La Chekhina, le Chabbat et la Gueoula selon le Rav Benharrouche
    Pourquoi la Chekhina sort en exil les jours de semaine, et comment le Chabbat la ramène vers la Gueoula.
    56 min
  3. 7
    Le cœur, l'orgueil et la sanctification du Chabbat
    Briser la coque du cœur par l'humilité, et accueillir le Chabbat dans la joie et l'accueil des hôtes.
    59 min
  4. 8
    Le lit, la table et la chandelle : le Chabbat dans la maison juive
    Pourquoi préparer la maison avant Chabbat, et ce que disent les tikounim sur le couple, la table et la lumière.
    23 min
  5. 9
    La Torah, première création et le trône de Hachem
    Pourquoi la Torah précède la Création, et comment Israël devient le trône où Hachem se révèle.
    En cours de lecture
  6. 10
    Le cœur, la Chekhita et le souffle de la Torah intérieure
    Comment les six ailes du Ara'h et le souffle de la Tiferet tempèrent la rigueur de la Malkhout dans le cœur.
    20 min

— un nom de Rav à ajouter, un problème de son ou d'image ?

Une question sur ce cours ?

La réponse s'appuie d'abord sur ce cours, puis sur les autres cours des Rabbanim, avec le passage exact à écouter.

Commentaires et questions au Rav