Le lit, la table et la chandelle : le Chabbat dans la maison juive

והיינו לתקנה לה לגבי עמודת האמצעיתה להכין את המלכות שתתייחד עם עמוד האמצעי זאת אומרת שלפי זה הגבר צריך להיות בצד השמאלי של המיטה כי כשהוא מחבק את אשתו הוא צריך לחבק אותה עם הימין עם הימין בצד השמאלי לא, צפון ודרון זה לא פה זה פה בקוסמוס ופה זה מזרח ומערב הראש שלך במזרח עם הראש שלך במזרח יד השמאלית שלך בצפון. זהו. וכשאתה מחבק, אתה מחבק עם היד הימנית. שזה בדרום. והרגליים שלך במהרה. וזה הגבר. וזה האישה. עם הראש שלי פה, אז היד ימין צריך... אישה, ריח

ניחוח לשם. עם הראש שלי פה, היד ימין פה. עם הראש שלך פה, כשאתה מחבק, חבק ככה עם היד הימנית. הבנת? כן, נצל. הולכים לשנות פה את חלום לתוך של כולם. דעית אמר כי זה כמו מה? זה לא רק בבצעד זה להבין את כל המערך הקוסמי זה מהלך פנימי דעית אמר שנאמר בזהירן פין בני בכורי ישראל שהוא בן הבכור לאבא ואמא על ידו מקבל את המלכות את שפע הברכות אז כל הזמן צריך לדאוג למלא ולמתק את האישה מה זה למתק אותה? להביא עליה כמה שיותר חסדים כי

היא כבר מלאה בגבורות. אז לא צריך להוסיף גבורה על גבורה, זה אש על אש. אז גם אם היא אוהבת זהב, תקנה לה את הבעט של כסף. ותמתק אותה קצת. ואם תשאל אותך למה, אל תגיד לה. כי אם לא, עוד פעם תעצבן. אני צריך למתק אותה. זה עוד יותר יעצבן אותה. למה בחתונה זה חייב להיות זהב? מה? למה בחתונה זה חייב להיות זהב? מה פתאום? מי אמר שצריך להיות בזהב בחתונה? דבר כזה, אין שום דבר כזה. טבעת ניסויים זה לא חייב להיות זהב? מה פתאום? מה פתאום?

להפך. כסף. באמת? בטח. חלק וכסף. כמה שיותר פשוט וכסף. כשזה חסדים, אתה רוצה להצבן אותה עוד יותר. יא מרוקאיות הצבניות, יש להם צמידים פה, זאב, זאב, זאב, זאב. ככה. היית תזרוץ, נותנת לך סתירת הרב. הוא בביתה דליו אינון מתקנין, אילן, תיקונים בליל שבת. ובבית שאינם מתוקנים אלו התיקונים בליל שבת חס ושלום רוצה לומר שלא סידרו ולא הכינו את המיטה, את השולחן, את המנורה ואת הבגדים ואת הכל שהם תיקוני השכינה התיקון זה תיקון השכינה יש תיקון הכיסא, תיקון המיטה, תיקון השולחן ותיקון המנורה זה ארבעה תיקונים שבהם

קושרים ובונים את אותיות שהם הווהיות כבפקד בסדר? אז גם זה צריך לחשוב אז אוש פיזין אמרין אז אם חז ושלום זה לא מתוקן כל הדברים האלה אז האורחים שהם המלאכים המלווים את האדם בליל שבת אומרים לב יהי דה דירת ישראל אין הדירה הזו דירתו של ישראל חז ושלום הם לא מזהים דירה של יהודי אז מה זה היהוד והקהב? חז ושלום מה? מה? התחלת לומר ש... אז איך אני משאיך מה זה קהב ויהוד ובב? נכנס לבן ישחי הלכות כן ותחפש בתיקון שולחן, כיסא, מנורה ומיטה. ותראה מה

הוא אומר שם. אוקיי. וילחן נועם. רוצה לומר שלא יתנהג בעל הבית זה כראוי לישראל. זאת אומרת שיש פה בעיה. יש בבית הזה בעיה, חז ושלום. הוא צריך לפתור אותה. דהית אמר בה, ומה חז ושלום הבעיה זה שהוא לא, עוד פעם הוא לא, הוא לא אמר את הכל פה. כנראה יאמר את זה במקום אחר אבל הוא חז ושלום המלאך הוא מקלל הוא אומר יהיה רצון שכל שבת יהיה אותו דבר חז ושלום והמלאך הטוב חייב לומר אמן על זה אז כאילו עוד יותר אתה נכנס לאיזה מין מערכת

שאתה לא יכול לצאת ממנה חז ושלום אז צריך להפוך את כל הזה בגבורה מאוד חזקה ולהיכנס ממש בחסדים כדי שפעם אחת לפחות המלאך הרע כן כן יגיד אמן בעל כורחות על הברכה של המלאך הטוב אז עכשיו אני מבין את זה שזה לא שהם מתבלבלים אני בלבלתי אותם עם הכיסאות וזה אלא פשוט אני יצרתי הבעיה מסוימת ועכשיו הם אומרים אוקיי זה מה שאתה בחרת זה מה שאתה רוצה אז זה הדין שנתת לעצמך נכון בדיוק המלאכים אומרים יהיה רצון לשבת הבאה נכון זה התוצאה שלך זה מה שהצלחת

לעשות זה הבניין שלך ברוך השם אז אתה אוכל את עצמך את מה שאתה בעצמך מכין דהיתם ארבע, שנאמר בבית ישראל, מה זה בית ישראל? ושמרו בני ישראל את השבת. לעשות את השבת לדורותם. מה זה לדורותם? כתיב חסר, מלשון דירה, לדירתם. בסדר? כלומר לא לדורותם מלשון דורות, אלא גם מלשון דירה. שבא לרמוז שצריכים להישמר ולהיזהר לעשות ולתקן את הדירה בשבת שתהיה ראויה להשרת השכינה. וכל אילם תיקונים צריכים לתקנה בליל שבת כל זה צריך לעשות בערב שבת תיקונים בליל שבת לכבוד השכינה ולהיות מוכנים הרבה לפני הזמן ממש

כאילו אתה וואו מקבל איזה עורך חשוב מאוד אתה לא תחכה שהוא יגיע לבית ואתה לא תצא אחרי חצי שעה בעל הבית יוצא סליחה הייתי במקלחת אין דבר כזה אתה מקבל עורכים אתה צריך לפתוח את הדלת אתה עושה בר מצווה, אתה עושה חתונה, אתה צריך להיות בפתח, בקבלה של הפנים של האנשים. לא רצים איפה האמא, ואיפה החתן, ואיפה הקלה, ואיפה השעבר. אז אותו דבר בשבת, אתה צריך להיות מוכן. דעי היא ממש עוד ברית מילה. שהיא ממש כאין עוד ברית מילה. ובית מסודר. לא שבערב שבת זה תור

ובור. כמו שיש בהרבה הרבה הרבה בתים. גם אתה לא יכול להיות בלחץ. זמינו אותי בשבת כשכבר הגענו לבית הם התחילו לעשות את האוכל לך תוך אוכל כי כמו ששבת נקראת עוד כמו שכתוב אחר כך ביני ובין בני ישראל עוד היא לעולם המילה נקראת עוד שנאמר והיה לעוד ברית ביני וביניכם אז כל זה זה עודות זה חיבורים זה ממש מדרגות של הכנה של הבנה מה זה אהבה? אהבה זה כשאני מסתכל ואני לא צריך לדבר בכלל על ידי רק הסתכלות היא יודעת כבר מה אני רוצה ואני יודע

מה היא רוצה לא צריך אפילו לדבר ככה צריך להיות היחס שלנו עם הקב' ברוך הוא באינטימיות הזאת שאנחנו בעצם מבינים, יודעים, מרגישים בכלל מה הוא רוצה ויש לי אותו חשק באותו זמן זה העניין של הקב' ברוך הוא כלומר תזרוק אותי למדבר ותסגור לי את העיניים ותסובב אותי יומיים, אני יודע איזה יום אני. רק אני מריח. אתה צריך לדעת איפה אתה נמצא. זה תחושה, ככה אנחנו נהיה עוד מעט. לאט לאט אנחנו חוזרים לחושים הבריאים שלנו. היום איבדנו את החושים האלה. מבלבלים לך את המוח, מכניסים אותך לתוך

חדר חשוך, מוצאים אותך אחרי יומיים, עושים לך סיבוב, אתה חוזר, אתה לא יודע מאיפה אתה, מי נגד מי. אתה צריך להרגיש את השבת. מאמר הבא, עד סוף התיקון נתפז במקומות אחרים בשינויים, והם, להעל בהקדמה, דף י' א', יש כמה דברים בזוהר, למשל אין לנו תיקון קפזיים. אין, בשום מקום קשה למצוא מאוד תיקון קפזיים. אז אין, אף אחד לא עשה פירוש על תיקון קפזיים. נדיר מאוד, אולי אפשר למצוא באיזה. קפזיים אין לו. אז אנחנו נעבור מקף ו' לקפחת. מה לעשות? לא, אנחנו רוצים סדר. אני אנסה למצוא

לכם את התיקון הזה, אם אני יכול למצוא אותו. הוא ישנו, כן? הוא ישנו, אבל הוא בהקדמות, כי הוא שייך למשהו אחר. סליחה. אז מה, אתה מזכיר לי שעולים לארץ? כן. מאירופה? כן. הקושי הזה של היום הראשון, שזה יום רגיל של השחלחון, הוא מאוד קשה להבנה. נכון. שאתה במגלול, עד שאתה מתרגל לזה יוקח שנים. נכון. ברוך השם. נכון. אבל זה צריך להתרגל. אחרי זה כשאתה חוזר אתה כבר לא מבין, זה הפוך. אמר רבי אלעזר, שאל מרבי שמעון אביב, מה שאמרת כי שבת היא ממש כעוד ברית מילה,

וכי ברית מילה לכל בני נשה יהיו שבה? כלומר, זו שאלה, האם הברית מילה שווה לכל אדם? כי שמירת שבת שווה לכל אדם, שצריך לשומרו מלעבור על למטת מלאכות. אבל …

…