Le cœur, la Chekhita et le souffle de la Torah intérieure

לפי שסוד השחיתה הוא תמיד בנקבה. כן? זה המלכות. זה מידת הדין. זה הוצאת דם. וחמישה הדברים מפוסלים בשחיתה הם סוד חמש האחרונה שבשם. בסדר? אז לא לשכוח את הדבר הזה, זה חשוב מאוד. אלו הם חי מיני שרחות הנזכרות לכמן המובאות בשולחן ארוך. יורד דעה, סימן למתת. עונה שרוכה לעונה שלא כסדרן ב' עונה חסרוכה לעומה שלא כסדרן ג' טוב, זה יש כל מיני פה לא ניכנס לזה עכשיו יש כל מיני שמות מוליגה, לעמרה כן, כמעט זה מרוקאי אז הוא ממשיך ואומר למעלה חמש כנפי ראה שהם חמש

שמות צריך דלה יהה בהון סרחות צריך שלא תהיה בהם סרחות שרומזת על אחיזת הקליפה בהן זה העניין הזה זה כאילו נקודות קטנות שמתבקות שם בריאה אז זה חס ושלום כמו אחיזת הקליפה הם תמנה סירי סרחות עינון חי מיני סרחות מצויות להיות בריאה עם העונות מנדה עבר עליי ומישהו עובר עליהם ואוכל מבאמה שנטרפה על ידי אחת מאלו הסרחות כאילו העבר ברית ויהיו חי על מין אז יש שמונה עשרה נקודות כאלה מי שעבר על זה כאילו חז ושלום פגם בחי חי זה היסוד נחשב לו כאילו עבר ופגם

בעוד ברית שהוא היסוד הנקרא חי העולמי כי הראה היא בבינה שמשם נמשכים חסדים וגבורות עד היסוד אז תמיד מה שחשוב פה זה לא להיכנס רק ולהישאר בתוך הפרטים הקטנים, זה לדעת, וזה העיקר, שיש הקבלה בין כל מה שאתה עושה בחיים. בין מה שאתה אוכל, בין מה שאתה חי, בין מה שאתה עושה, בין מה שאתה פועל, בין מה שאתה... איפה שלא תהיה, זה לא חשוב עכשיו. אתה צריך להישאר בן אדם. כן? זאת המידה הראשונה שהמלך צריך לגלות דרך האגב. שדוד מגלה לשלמה. בהפטרה. קודם כל תהיה בן

אדם. כי וסירך עם מידות טובות לדעת איפה המידות כי וסירך יהו סם המוות סירך זה מצד סם המוות שהיא בת זוגו של הסמך מהם הנאחזת בסירכות והיא סם דאל אחר באיהו סמך מהם הסם הזה של סמך מהם הנקרא אל אחר בפשטות בוא נגיד שחז ושלום אדם שלא יודע לשלוט על היסוד שלו כלומר על כל העניינים שקשורים ליסוד אז חז ושלום הוא כאילו עובד לאל אחר מי זה האל אחר הזה? אותו יסוד כאילו התשוקות שלו, התאבות הגופניות שלו הופכות להיות לאלוהים אחרים ורוצה לומר שהיא בת זוגו,

אז צריך להיזהר, יש לך בת זוג, יש לך בעצם בניין, אתה צריך להיזהר שלא לפגום שם. עלי תמר, עליה נאמר רגלי היורדות מוות, כי הסירחה מעכבת את הרעה שלא תוכל לעלות לנשב על הלב לקרר חומו. כן, הסירחה הזאת היא פוגמת בקירור ברדיאטור, בוא נגיד ככה. היא עותמת את הרדיאטור, הרדיאטור לא יכול לקרר את המנוע. אז אתה צריך לעצור כל עשר דקות. דברים על אדם, פעם על אדם, פעם על הבאמא. כן, זה אותו דבר. זה אותו דבר, פעם על המכונית, איפה שלא תהיה זה אותו סגנון. זה

תמיד בחיים שלנו זה אותו דבר. אני יכול לתרגם לך להתנהלות. אם אתה לא יודע לקרר את הלב שלך, לפעמים שאתה בעצבים או לא יודע מה. ואתה לא יודע לשתמש ברדיאטור שלך, אתה תשרוף הכל. אבל אם הוא פגום, הדור הארץ מתחמם. כן. התקשרה אליי איזו אישה אתמול, בקשר לאיזו אישה אחרת, שהיא אומרת לי שהבעל רוצה להתגרש, שמתפלל עליהם וזה. אמרתי לה, תספרי לי קצת על הבעל הזה. אז היא אומרת לי, כל החברים שלו, של הבעל, אומרים שהוא אי אפשר להרגיע אותו. רק עצבים, כעסים, שובר הכל, בועד

בכל מה שיש בבית. אז אמרתי לה, ומה? היא אומרת לי, כשהיא מחכה לו, האישה, היא מחכה שרק אם היא מתפחדת, שהוא יבוא. היא יודעת שהוא יבוא, היא כבר מתמלה באיזה. מה זה? זה זו בגליות? אמרתי לה, את בטוחה שאת רוצה שאני אתפלל עליהם? אולי הם צריכים להיפרד? לכן הבאמה מתה. מתי הבאמה מתה? כשהלב לא יכול לקרר להתקרר אז הוא מחמם אותה וחזר שלום היא מתה בכל אתר דהיסטריך קטילת בכל מקום שנשרח חסירך בריאה זה גורם להרוג את הבאמה כי על ידי אחיזת הקליפה שם נהרגת הבאמה

כלומר עשה מחמם התפרץ ונעשה יותר מדי חם החום גבר ונגמר הסיפור וזה שאמר וכנפי הרעה אינון כנפי חיוון מה זה כנפי הרעה? צריכות להיות כמו כנפי חיות דהיינו צריכים למהווה פרודות מלמעלה שצריכות להיות פרודות למעלה כמו הכנפיים אתם רואים שבכנפיים ישמו אצבעות נכון למעלה? הקצה שלהם זה חייב להיות פרודות מלמעלה כן? כלומר משהו כזה בסדר? אם נגיד שזאת ציפור אז זה צריך להיות פרוד למעלה זה שכתוב אצל חיות הקודש הוא פניהם וכנפיהם פרודות מלמעלה לכן אם עינון בחיבור עם חז ושלום זה רק דבר אחד טרפה

אם העונות הן מחוברות זו לזו אז הבאמה היא טרפה כמו שאמרו חזל במסכת חולים כי עונה כן האסרוחה לעונה ומחוברת שלו כסדרה התרפה אז הנה הראה היא סוד הבינה אמרנו כבר את זה בהתחלה בהקדמה ושש כנפי ראה הם סוד השישה קצוות שזה רנפים המנשבים את הרוח שהוא סוד החסדים על הלב שהוא סוד המלכות בסדר? אז כדי לקרר את המלכות להמתיק את הדינים שבמלכות אם אתה לא מקרר את המלכות אז היא שורפת לכן כל הבית, אותו דבר. ואמר, הוא תראה אומות עינון בריאה. שתי אומות נמצאות בריאה.

רוצה לומר שהריאה נראית חלוקה לשני חלקים. והם סוד שתי בחינות פנימיות של היסוד ואימה. שמשם יוצאים חמישה חסדים וגבורות. החסדים והגבורות לזה רנפיק. ובהון שתגדפין ויש בהם שש כנפיים דהיינו חמש אונות והוורדה והליל הוא נאמר ונאמר עליהם שרפים עומדים ממעל לו שש כנפיים שש כנפיים לאחד שהאונות עומדות נפוחות ממלאות רוח למעלה מהלב אז האונות מתמלאות ברוח כדי לקרר את הלב הרוח שיש באונות זה חסדים צריך להנשיב. משיב הרוח זה להביא חסדים. זה משב רוח. להשיב זה לא להחזיר. משב רוח. לכן לא אומרים משיב הרוח. כאילו

מחזיר הרוח. לא. משיב הרוח. זה משב רוח. אז משיב הרוח הוא מוריד הגשם. כלומר צריך להביא חסדים בתוך המהלך של הגבורות של הגשמים. ומנשבים את הרוח שבתפארת על הלב אז כל הרוח הזאת מנשבת על הלב שהוא סוד המלכות ומקררת את הלב הזה איך יוצא שקור זה חסד? החום אמור להיות חסד לא, הוא לא קור הוא רוח אבל הרוח ביחס לאש זה פשוט חסדים שמקררים שנותנים לו בעצם מידה זה נקרא מידות בסדר? שש כנפיים שש כנפיים אני אגיד לך יותר מזה גם אם הרוח היא חמה היא

תקרר את השש כנפיים לאחד הוא מפרש שש כנפי החיות הם מצד עות וו שהוא וף קצוות וזה רנפים שכנגדם יש שישה חלקים בספר תורה וגם כנגדם הם שש אונות דרעה ואמר, הארון שמכניסים בו את ספר התורה, אתם שמים לב שאנחנו נמצאים בכל התחומים באותו זמן? כן, זה פותח פשוט, אתם מבינים שיש כאן חינוך. חינוך לראות כל פעם שאתה עוסק בדבר קטן, אתה יודע מה יש מסביב. ואתה רואה את ההשתקפות בכל מיני תחומים. כלומר, אתה יכול לדבר עם השפה שלך עכשיו עם מדען. זה לא משנה. תגיד

לו את מה שאתה יודע, הוא יתרגם את זה לבד כבר, בשפה שלו. וכשהוא יגיד לך משהו בשפה שלו, אתה תוכל להבין את זה, כי אתה למדת פה. זה לא משנה כבר. זה אוניברסלי, זה כולל. אמרתי לכם, יש נוסחה אחת שמנהלת את כל המציאות. אז לא חשוב באיזה שפה אתה מדבר עכשיו. אם אתה פשוט יודע את השפה המשותפת, כולם מבינים את מה שאתה אומר. גם אריה, גם נמר. מה? לא, יש שישה חלקים. בין שתי הנונים. נכון. אז אנחנו סופרים את זה אחד לפני ואחד אחרי. אתה צודק?

יש שבע. ויש אומרים שזה ספר יהושע. להשאיר חמישה חלקים כמו שהם ועוד ספר יהושע. שהיה אמור להיות כלול בתוך התורה אז ארונה דה ספר תורה הארון שמכניסים בו את …

…