Souccot et l'esthétique juive : l'étrog, la beauté et le moule

On a l'habitude de dire que tout ce qui est esthétique est une affaire grecque, et que l'éthique est une affaire juive. Les Juifs, c'est la morale, ce sont les valeurs, et la beauté, l'esthétique, le corps, le sport, c'est le côté grec. Ce n'est pas tout à fait exact. Prenez les fêtes de Tichri, par exemple. Vous avez évidemment Roch Hachana et Kippour, qui sont un peu plus éthiques.

Vous y avez la morale, la valeur, la remise en question, etc. Mais ensuite, vous avez Souccot. Et Souccot, de plusieurs points de vue, c'est d'abord une fête de l'esthétique. L'étrog qu'il faut prendre dans les mains, le texte de la Torah nous le décrit comme un pri ets hadar. Et hadar, la traduction numéro un, c'est un beau fruit. Il faut choisir un beau fruit. On a tous en tête ces fameux marchés aux quatre espèces.

Dans les quartiers religieux de Yerouchalaïm, vous voyez des gens qui regardent même avec des loupes pour trouver l'étrog le plus beau. Qu'est-ce qu'ils regardent ? Ils regardent l'esthétique, ils ne regardent pas autre chose. Il y a donc une fête de l'esthétique également dans le judaïsme. Mais, en vérité, les lois concernant l'étrog sont en fait les lois concernant la beauté et l'esthétique juive. En les analysant, on s'aperçoit que ce ne sont pas exactement les mêmes que pour nos amis grecs. Et la vérité, c'est que je vais vous donner deux petits exemples, qui sont en fait des symboles

de ce que représente l'esthétique dans le judaïsme. Imaginez un agriculteur qui cultive des étrogs et qui les vend, c'est son métier. Une année, voilà qu'un étrog pousse, d'une beauté qu'il n'avait jamais vue. Il est tellement content d'avoir cet étrog, qui correspond à tous les critères de beauté qu'il s'était lui-même fixés, qu'il décide de faire un moule autour de cet étrog-là. De placer le moule sur son arbre, afin que l'année prochaine, les étrogs qui pousseront aient tous cette forme-là. Ce qu'on appelle en hébreu étrog bitfus, un étrog dans un moule. Eh bien, bizarrement, bien qu'ils soient tous magnifiques, il n'y en a aucun qui soit casher. Étrog bitfus pasoul.

L'esthétique juive, c'est ne pas forcer quelqu'un à sortir du moule dans lequel j'avais décidé qu'il devait sortir, mais laisser chacun développer en lui-même la potentialité qu'il a. C'est en fait la véritable éducation, le véritable hinoukh chez nous: non pas faire en sorte que tout le monde sorte dans le même moule, mais faire en sorte que chacun puisse développer son propre critère.

Deuxième petite halakha: imaginez un type qui a trouvé un étrog complètement rond, sphérique, étrog à Gaulle. Ce n'est pas bon non plus. Pourquoi ? Parce que si vous mettez un sur la table, et que vous le regardez de plusieurs angles, vous voyez toujours la même chose. Les gens qui sont toujours prévisibles, qui disent toujours la même chose, quel que soit le sujet dont on parle, finalement ne sont pas intéressants non plus, et ça manque de beauté, ça manque d'esthétique. L'esthétique juive existe, mais elle a des critères un peu spéciaux. Chag Sameach.

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