La Gueoula et la prophétie en Erets Israël

Tov. Shalom ve-kulam. Mes, nous allons continuer à développer la force qui permet de percevoir le divin dans notre monde par le biais de la terre d'Israël. Nous avons expliqué que la terre d'Israël a une qualité intrinsèque qui permet à l'homme d'arriver à un degré de névouah, de prophétie.

Parce que la terre d'Israël est de la même nature, en fait, que le Créateur du monde. C'est comme si, lorsque HaKadosh Baroukh Hou a créé le monde, Il avait laissé dans le monde une partie qui garde la mémoire initiale. C'est-à-dire que les parties du monde créées se sont éloignées du Créateur. Lorsque nous créons quelque chose, nous ne pouvons pas créer, mais lorsque la création se fait, la création…

…est comme si elle était jetée très loin du Créateur. Et donc, automatiquement, la création est loin du Créateur, dans sa racine. Et son but, c'est de revenir vers le Créateur, de Le dévoiler. Malgré tout, HaKadosh Baroukh Hou a laissé une partie, donc une mémoire, même dans la terre elle-même, dans la matière, qui est de la même qualité que le Créateur lui-même. Elle s'appelle donc Erets HaKodesh.

La terre du Saint, béni soit-Il, qui Lui appartient, alors que toute la planète Lui appartient. On dit qu'elle est Erets HaKodesh, c'est-à-dire qu'elle veut Erets, du terme Ratson, Hatsaa: elle veut dévoiler le Kodesh. C'est son désir profond. Elle a été créée avec cette nature, et elle ne s'est pas dénaturée. Elle a donc gardé tout son système.

C'est pour cela que nos sages disent que le Maboul [le Déluge] n'a pas eu lieu en Erets Israël. Même Erets Israël n'a pas été dégradée par le déluge. Alors, je résume la partie précédente, car nous avons avancé presque jusqu'au milieu. Nous avons expliqué que quiconque veut recevoir la force imaginative en Erets Israël, la vraie…

…doit dessiner dans son monde intérieur, dans ses ressentis, dans son imaginaire, les ressentis de la sainteté d'Erets Israël et tout ce qui pousse en elle. Nous avons dit: pas seulement ce qui pousse au niveau végétal, mais tout ce qui grandit en Erets Israël. C'est-à-dire que je dois me servir de tout ce qui pousse ici: le végétal, l'animal, l'homme, les constructions. Tout cela s'appelle pousser.

Pour voir, en réalité, pour pouvoir m'attacher à la force d'Erets Israël qui offre cette nature de construction constante. C'est-à-dire que la terre d'Israël est liée au futur, donc liée à l'optimisme. Elle est tout le temps dans un mouvement. Voyez par exemple ce qui se passe en Europe. L'Europe vieillit. L'Europe est en train de mourir. Pourquoi ? Tout simplement, il n'y a pas de naissances. Combien d'enfants fait une famille française…

…? Il n'y a rien du tout. Alors que la France va perdre son futur. Elle est en train de perdre son futur. Elle tient pour l'instant, elle vit pour l'instant de son passé. Elle finit donc les économies de son passé. Une fois que les économies de son passé seront épuisées…

…c'est comme ça que ça marche. Quelqu'un qui dort sur ses lauriers deviendra un autre peuple. Il sera mangé par une autre nation. La viande, qui correspond à un degré très matériel, y est autorisée en Erets Israël. En Erets Israël, il y a une tendance…

…à se rapprocher de la viande. Qu'est-ce que cela veut dire ? Cela veut dire que la terre d'Israël permet de descendre à un niveau très bas parce qu'il n'y a pas de crainte ici, en Erets Israël, de se faire happer, manger, par le monde de la matière. La raison est simple: le monde de la matière en Erets Israël est aussi saint que le monde de l'esprit en Erets Israël, parce que la matière et l'esprit s'y marient.

Je vous ai expliqué le terme de nos sages: il y a une liaison entre le ciel et la terre. C'est ainsi qu'on peut développer notre force imaginative, la purifier, la rendre apte à recevoir les messages. En somme, vous devez, en Erets Israël, développer votre prophétie. Vous êtes prophète. Nous sommes prophètes par nature, c'est-à-dire que nous avons une nature de prophète.

Seulement, cette nature de prophétie est éteinte. On ne l'a pas encore utilisée. Nous avons un moteur que nous n'avons pas encore utilisé, que nous n'avons pas encore mis en marche. Pour l'instant, nous utilisons des parties superficielles de notre être, alors que nous devrions déjà commencer à utiliser des parties profondes de notre être. Et nous les avons. Il faut juste les mettre en marche. C'est ce que HaKadosh Baroukh Hou nous prévoit pour la fin des temps:

les enfants d'Israël vont redevenir ce qu'ils sont dans leur nature, c'est-à-dire des prophètes. Tout cela se passe en Erets Israël, dans la terre qui a les qualités propices pour développer cette prophétie.

Je passe à la deuxième partie: Hatsorekh bemeshalim vedimyonot, toujours à droite. Hatsorekh bemeshalim vedimyonot be'asagat Elohout. Pourquoi avons-nous besoin de paraboles, d'images, pour essayer de comprendre, pour essayer d'atteindre quelque chose de l'ordre de l'infini, béni soit-Il ? Biglal she-ein adam, ein micholim, lehasig orot haelyonim, eizot fisachei … Ach, verach, aliedeyt, tsimtsoumim, verach balot. Pourquoi le prophète a-t-il besoin de passer par des images pour recevoir sa prophétie ? Tout simplement parce que c'est un homme. Le prophète, ce n'est pas Dieu.

Même Moshe Rabbeinu n'est pas HaKadosh Baroukh Hou, ce sont des hommes. Et comme tout homme, il a besoin de concentrer l'infini, béni soit-Il, pour voir quelque chose. Si je veux voir l'infini, je ne peux pas le toucher. Alors qu'est-ce que je dois faire ? Je dois créer un vêtement, ce qu'on appelle une image, pour donner une mesure à ce que je vais recevoir de l'infini. Tout ce qui est limité, c'est ce qui est dévoilé. Tout ce qui n'est pas limité n'est pas dévoilé.

Vous êtes d'accord avec ce développement ? La neshama, par exemple, est illimitée. Donc si je ne l'enveloppe pas, je ne peux pas la voir. Mais dès que la neshama entre dans un corps, le corps est un vêtement pour la neshama. Elle est alors limitée par le corps, et c'est là qu'elle peut s'exprimer. C'est paradoxal. Je l'ai couverte, et c'est là où elle commence à se faire voir, à réaliser ce qu'elle a à faire.

De la même manière, pour venir me dévoiler à vous, je suis obligé de me cacher. Comment me cache-t-on ? Par des vêtements. C'est bizarre. Si je veux me dévoiler à vous, pourquoi ai-je besoin de me cacher ? Parce que si je ne me cache pas, je ne peux pas me dévoiler. Je me suis donc couvert pour me dévoiler. Toute chose dans ce monde, pour être dévoilée, doit être couverte.

Les lettres de la Torah: si on ne les avait pas peintes en noir, le noir étant le vêtement, on n'aurait pas vu les lettres, alors qu'elles existent. Elles sont dans le blanc, noyées dans le blanc du parchemin. Mais comme je les ai peintes en noir, je peux commencer à les voir. Toutes choses dans notre monde sont ainsi. Si je n'ai pas d'écran, je ne peux pas …

…