La source de la sagesse : la Nechama d'Israël

Shalom uvracha. Nous avons parlé dans les cours précédents de ce qu'on appelle la prophétie et le Ruach HaKodesh, l'esprit du Saint béni soit-il, qui passe à travers le peuple d'Israël, et qui a été créé justement pour dévoiler les valeurs de l'infini dans ce monde. Et le Rav Kook, dans son livre Orot HaKodesh, dans sa préface, nous dit que la source de cette sagesse, Mekor Chochmat HaKodesh, d'où est-ce qu'elle vient ? Cette source vient de l'ensemble, de la Néchama, de l'âme du peuple d'Israël. C'est-à-dire que si l'homme, individuellement parlant, n'est pas au niveau de sa propre nation d'Israël, il ne peut pas recevoir la parole divine. Un homme qui s'est déconnecté de sa nation ne peut pas arriver à cette prophétie, à ce degré de prophétie.

Morale de tout cela: la prophétie est donnée en fait à la nation. Et pour qu'un homme individuel soit prophète, il doit s'élever au niveau de sa nation. Ceux qui arrivent à vivre leur propre vie individuelle au niveau de la nation d'Israël tout entière, de cette grande Néchama, peuvent arriver à cette prophétie, bien entendu si l'Éternel décide de passer par eux, de les prophétiser.

Car on peut faire des études et arriver à être prophète sans jamais recevoir aucune prophétie. Ça, c'est déjà une décision d'en haut, une décision divine de traverser cette personne en question ou bien de ne pas dévoiler. Même si cette personne reçoit certains degrés, on ne lui demande pas d'aller le dire aux autres.

de sa nation tout entière. Et quel est le but de cette parole qui traverse l'homme arrivé à vivre au niveau de sa nation, qui est donc devenu prophète ? C'est tout simplement pour délivrer l'assemblée d'Israël, qui se trouve en réalité dans une prison, dans une forme d'emprisonnement. Car cette assemblée d'Israël, c'est ce qu'on appelle la Chekhina, la présence divine. Et si cette présence divine ne se dévoile pas sur terre, ça veut dire que Dieu, entre guillemets, est en prison. Dieu est emprisonné parce qu'il ne peut pas se dévoiler sur terre. C'est comme si sa partie féminine, sa partie basse, car la partie féminine est le dévoilement, ne jouait pas son rôle. Cette partie qu'on appelle l'assemblée d'Israël ne joue pas son rôle. C'est comme si Dieu n'avait pas de femme, ou qu'il avait une femme, mais que cette femme était éteinte, qu'elle ne fonctionnait pas.

Vous le savez, nous sommes le peuple d'Israël, dans son entité, l'épouse du Créateur. Et donc c'est notre rôle, en tant que femme de l'infini, en tant qu'épouse de l'absolu, de dévoiler ses valeurs. Tout ceci est là pour cela. C'est-à-dire que Dieu prophétise Israël au niveau de son ensemble, comme un homme parlerait à sa femme, et cette femme a le rôle de dévoiler son mari. Le peuple d'Israël a le rôle de dévoiler son homme, c'est-à-dire l'infini, béni soit-il.

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