La forme de la sagesse prophétique selon le Rav Kook
Une sagesse englobante qui unit les parties du réel et relie le monde caché au monde dévoilé.
Rav Yoël Benharrouche
Ensuite : La sagesse de la prophétie, une sagesse qui fait vivre, 3 min
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Shalom ouvracha ! Dans nos développements concernant la sagesse du Saint béni soit-il, Chochmat HaKodesh, ou bien, comme nous l'avons aussi nommée, la prophétie, la Nevoa, le Rav Kook zatsal, dans son livre Orot HaKodesh, nous dévoile quelle est la forme fondamentale de cette sagesse. Et c'est ce qu'il nous dit: Chochmat HaKodesh, donc l'esprit prophétique,
cette sagesse du divin, c'est la sagesse qui est reliée à la vérité absolue. Qu'est-ce que c'est que la vérité ? La vérité, c'est ce qui englobe le tout. C'est-à-dire que nous avons affaire ici à une formule qui englobe l'entité de la vie. Et c'est pour cela que le mot juste après émettre: la vérité, c'est hakolel. La vérité doit être englobante. C'est-à-dire que quand quelque chose est vrai, il doit être vrai dans tous les domaines de la vie. Il ne peut pas rester un recoin de l'existence qui ne soit pas rempli de cette vérité. C'est donc une formule qui marche dans toute l'existence tout entière. Cette sagesse de vérité, cette sagesse du divin béni soit-il, est donc une sagesse vraie parce qu'elle est englobante.
Et étant donné qu'elle englobe des points, il est bien entendu possible qu'entre les points il y ait des discordances. Les points ne sont pas d'accord les uns avec les autres, comme deux personnes qui ont deux idées différentes sur un même sujet.
Eh bien, cette sagesse de vérité absolue, cette sagesse du Saint béni soit-il, a la capacité de prendre la valeur d'un point, de prendre la valeur d'un autre point, et de faire une synthèse entre les deux, c'est-à-dire de ne rien rejeter et d'appartenir au tout, sans perdre la qualité intrinsèque qui se trouve dans chacun des détails de ce tout. Et ça, c'est quelque chose d'extraordinaire.
C'est-à-dire que cette sagesse permet de trouver en fait un dénominateur commun entre tous les points de l'univers, entre tous les détails de l'univers. Et si je pousse plus loin cette réflexion, cela veut dire qu'en réalité cette sagesse s'adresse à l'homme, mais elle s'adresse aussi aux animaux, elle s'adresse aussi aux végétaux,
et elle s'adresse aussi aux minéraux. C'est-à-dire que je peux trouver dans ces quatre degrés de la vie cette parole divine qui fait vivre les degrés en question, car c'est par la parole divine que tout vit, que tout marche, que tout est véhiculé. Eh bien, l'homme qui a atteint cette sagesse du Saint béni soit-il arrive à entendre le langage
du minéral, du végétal, de l'animal et de l'homme. Ça, c'est une sagesse englobante, qui ne s'arrête pas seulement à l'étude d'un texte quelconque, mais qui sait en réalité voir l'ensemble de la vie, car elle sait décoder le langage subliminal qui se cache à l'intérieur de chacun d'entre eux.
Par cette conséquence-là, nous dit le Rav, cette sagesse doit obligatoirement faire le lien entre le monde caché et le monde dévoilé. Car il n'est pas possible que ce soient deux mondes séparés. Ce qui est dévoilé, en réalité, était caché au préalable, et maintenant il est grand temps de le dévoiler. Et bien, cela fait aussi le lien entre l'ensemble et les détails, comme je l'ai dit tout à l'heure.
Et cette sagesse du Saint béni soit-il doit être capable aussi, si elle est vraie, de faire le lien entre la science du Saint béni soit-il et les degrés profanes de ce monde. Encore une fois, rien n'est à jeter, rien n'est à rejeter, puisque tout fait partie de cet univers. Donc cette sagesse me donne la capacité de voir avec les yeux de l'intériorité tous ces recoins de l'existence.
Le fondement, c'est donc de passer dans cette vision secrète, qui est bien au-delà des différences qui se trouvent entre tous les points de cette existence.
C'est ce que font les kabbalistes, qui arrivent à voir en réalité ce qu'on appelle des yichoudim, c'est-à-dire des rassemblements pour faire yahad, pour faire ehad, pour arriver à trouver l'unité, cette unité essentielle. Et le Rav conclut, à son habitude, que tout ceci ne peut être vécu réellement qu'à partir de Erets Israël. Donc Erets Israël a été aussi appelée la terre des secrets.
Cours de la chaîne YouTube du Rav Yoël Benharrouche
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