La Torah comme nature qui ne doit pas étouffer l'être

Shalom à tous, nous continuons au sujet de la Torah comme nature. On avait longuement expliqué qu'en fait, les gens pensent que la Torah, la religion juive, etc., vient étouffer l'être. Comment la Torah étoufferait-elle l'être ? Je vais vous donner très simplement l'exemple. L'homme est libre, il a des volontés, il veut aller à droite, aller à gauche, manger ceci, manger cela. Et puis Tom, qu'est-ce que fait la Torah ? Elle vient, elle te dit: « Hé, ne mange pas ça ! Hé, ne mange pas ça ! Hé, ne fais pas ça ! » Quel jour est-on aujourd'hui ? Chabbat.

Je vais vous raconter une petite histoire, et vous allez bien comprendre à quoi je pense. J'étais en sixième, dans un lycée non juif. Nous étions quelques juifs dans ce lycée, des juifs pas pratiquants. Moi, au contraire, j'étais pratiquant, je ratais l'école le Chabbat. Et tous les Chabbats, comme je n'étais pas à l'école, les gens se demandaient sûrement: « Ils doivent être en train de s'amuser. » Pourtant, le Chabbat était très agréable. Il est toujours très agréable, le Chabbat.

Le professeur avait demandé de parler de la religion juive. Il m'avait demandé de parler d'une partie: je devais parler des fêtes. Les autres juifs de ma classe, qui n'étaient pas du tout religieux, qui n'avaient jamais fait le Chabbat de leur vie, devaient parler du Chabbat. Le grand jour arrive. Avant de faire mon exposé, ils passent donc, eux qui sont non pratiquants, et doivent parler du Chabbat. Lorsqu'ils commencent, la personne dit: « Voilà, le Chabbat est un jour férié où il est interdit d'allumer la lumière, où il est interdit de travailler, où il est interdit d'allumer la télévision, où il est interdit d'écrire, où il est interdit de voyager, où il est interdit… » Et plus la liste des interdits grandissait, plus les têtes se tournaient vers moi, mes amis non juifs.

Ils me disaient: « Eh bien dis donc, ça doit être dur, le Chabbat ! » Ils avaient de la compassion, ils avaient de la peine pour moi, etc. Je me lève et je crie: « Mais ce n'est pas ça, le Chabbat ! Ce n'est pas ça. Ce que je veux dire, c'est que ce n'est pas ça, le Chabbat. Le Chabbat, c'est un délice. » Mais tant que tu es à l'extérieur, tu as l'impression que, oui, ils ont raison: on n'a pas le droit d'allumer le feu le Chabbat.

C'est vrai, on n'a pas le droit d'éteindre la lumière, c'est vrai qu'on n'a pas le droit d'écrire, c'est vrai qu'on n'a pas le droit de voyager. Mais le Chabbat, c'est quelque chose d'extraordinaire. Comment peux-tu savoir que le Chabbat est quelque chose d'extraordinaire ? Parce que tu l'as expérimenté, parce que tu l'as vécu. C'est ce vécu que la Torah cherche. La Torah ne cherche pas des lois ou des points marqués. La Torah cherche que tu rencontres la vraie nature qui est en toi. La Torah va te dire: toi, tu appartiens au Chabbat. D'où sais-tu que tu appartiens au Chabbat ?

Pas simplement parce que ta mère est juive. Tu appartiens au Chabbat parce que tu es juif. Si tu étais un goy, tu n'appartiendrais pas au Chabbat; il vaudrait mieux que tu travailles le Chabbat. Mais une personne juive doit respecter ce Chabbat. Il y a des lois tout à fait particulières, une nature tout à fait particulière: ne pas travailler, ne pas allumer le feu, ne pas écrire, ne pas voyager. Mais cela n'appartient qu'à toi, toi qui es juif. Il ne faut donc pas voir dans la Torah quelque chose qui vient nous étouffer, qui va nous empêcher de vivre notre vie.

C'est le contraire qui est vrai. La Torah permet à l'homme de réaliser sa vie pleinement, de vivre pleinement sa vie. C'est cela que la Torah cherche. Qu'est-ce que cela veut dire, que la Torah cherche ? La Torah, c'est cela. Je vous donne un autre exemple. Lorsque tu as une chaîne hi-fi, je n'ai plus suivi aujourd'hui, on parle de chaînes hi-fi, il y a tellement de progrès, et tout change tout le temps. À mon époque, on écoutait de la musique avec une chaîne stéréo. Et tu avais reçu ce magnifique appareil accompagné d'un mode d'emploi.

Tu as le mode d'emploi: comment utiliser la chaîne stéréo ? Qu'est-ce qui est le plus important, la chaîne hi-fi ou le mode d'emploi ? Bien sûr, c'est la chaîne hi-fi. La chaîne hi-fi qui marche, qui fait de la musique: tu vas peut-être mal l'utiliser, mais au moins, cette chaîne marche. Tu as payé la chaîne hi-fi, tu n'as pas payé le mode d'emploi. Le mode d'emploi explique comment faire marcher la chaîne hi-fi. Mais sachez qu'on peut comparer, même si la comparaison est assez dangereuse, toutes les lois de la Torah, tout ce que la Torah veut nous enseigner, au mode d'emploi. Au mode d'emploi pour réaliser Israël.

Pour réaliser Israël, oui. Parce que l'homme a totalement oublié ce qu'est être Israël. Tous les animaux savent exactement comment être. Mais l'homme, qu'il soit de n'importe quel pays du monde, et l'homme d'Israël: lorsqu'on sort du ventre de notre mère, on oublie totalement de quelle façon on peut devenir Israël. La Torah vient et te dit: voilà, c'est marqué ici. Tout ce qui est marqué ici, c'est être Israël. Tu as seulement besoin de réaliser cela.

Le professeur Levinas disait une phrase qui résume tout cela. Il dit: on est juif. Tu n'es pas juif parce que ta mère est juive. Mais un jour, il faudrait penser à le devenir. Le devenir, c'est faire venir cet Israël qui est là. Le faire venir ici, présent: dans ma pensée, penser Israël; dans mon écoute, écouter Israël; dans mes mains, agir Israël; dans mes pieds, marcher Israël; dans ma digestion, dans tout mon être, réaliser l'Israël qui est en moi. C'est là le défi de la Torah. Le défi de la Torah veut qu'on devienne Torah, parce qu'on est Torah.

Chazé shalom: la Torah ne vient pas t'empêcher de devenir ce que tu dois être. La Torah ne vient pas t'étouffer, t'empêcher de vivre. La Torah ne t'empêche pas d'être indépendant. Personne ne dit: « Attends, je ne comprends pas, la Torah m'étouffe, la Torah m'empêche de me réaliser. Toi, tu n'es pas libre, tu fais tout ce qui est écrit dans la Torah, tu es un esclave. » Alors une telle personne te dira: « Toi, tu es libre. Vas-y, vole ! Saute six étages ! Bois du pétrole ! Tu peux faire tout ce que tu veux. » C'est vrai. Alors, il t'a regardé et il a fait: « Non, j'ai des lois. » Il a demandé: « Quelles sont tes lois ? »

Les lois que tu as découvertes, c'est seulement: boire du pétrole est dangereux pour la santé, fumer est dangereux pour la santé. Nous, nous avons des détails, et des détails, et des détails, de toutes les lois …

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