La Torah, nature profonde du peuple d'Israël

## Ni religion, ni mode de vie

Chalom à tous. Nous allons continuer au sujet du rapport que nous avons avec la Torah. Nous avions fini par le fait que la Torah n'était pas une religion, bien entendu. La Torah n'est pas non plus un mode de vie. Je vais vous donner quelques arguments.

Nous savons que, par exemple, aux États-Unis, de plus en plus de goyim suivent les lois de la cacherout, les lois de l'alimentation. Comment est-ce possible ? Tu n'es pas juif, comment vas-tu pouvoir, toi, en tant que goy, suivre la cacherout ? Ils sont arrivés à la conclusion très claire: manger cacher, c'est bien pour la santé. Ça, c'est un mode de vie. C'est-à-dire que, si l'on parle de la Torah, c'est un mode de vie, un mode de vie idéal, ce qui veut dire que tout ce qui

est écrit dans la Torah est la chose la meilleure à faire. Par conséquent, s'il est écrit qu'il ne faut pas mélanger le lait avec la viande, alors moi aussi, en tant que Jean-Christophe, même si je n'appartiens pas au Am Israël, même si ma mère n'est pas juive, je veux respecter cela. Parce que ce sont des valeurs énormes, des secrets énormes. C'est presque des choses que seule la science ne pourra jamais découvrir. Vous seuls, grâce au secret de la Torah, par la prophétie, vous avez découvert ce

qui est bien pour nous, les hommes.

## Pour qui la Torah est-elle faite ?

Or c'est là l'erreur. Qui a dit que la Torah concernait les hommes ? La Torah d'Israël, bonne ou mauvaise nouvelle, ne concerne qu'Israël. Moi, Jean-Christophe, je ne peux pas faire la Torah ? C'est une autre question. Est-ce que tu as le droit de respecter des lois qui sont écrites dans la Torah ? En tout cas, ce qui est clair, c'est que tu n'es pas obligé. Il n'existe aucun commandement selon lequel un goy doit respecter la Torah. Aucun. Par conséquent, la Torah est seulement réservée à Israël, et non au goy. La Torah d'Israël, je précise.

Donc, la cacherout: un goy qui mangera du cochon, super. Un goy qui mélangera le cochon avec du beurre, extraordinaire. Peut-être que moi-même, j'aurais bien aimé en manger. Un bon cheeseburger, ça serait peut-être très bien. Qui a dit que c'est mal ? C'est mal parce que c'est écrit dans la Torah. Donc c'est mal pour moi. Qu'est-ce que cela veut dire, « c'est mal pour moi » ? Je ne peux pas manger ça, parce que c'est écrit dans la Torah.

## Le point de vue objectif et le point de vue de la Torah

Mais du point de vue objectif, mélanger le cheeseburger, le fromage avec de la viande, a priori, il n'y a aucun problème. Eh bien, il n'y a aucun problème. Si Hachem ne me l'avait pas interdit, à moi, parce que ma mère est juive, toi, le Vakacha, tu peux en manger. Toi, tu n'as pas de rapport avec le peuple d'Israël. Pour toi, bien sûr, il ne faut pas en abuser: il y a des lois médicales. Mais au niveau de l'objet qui est en face de toi, interdit pour les juifs et permis pour les non-juifs, il n'y a aucun problème. Tu n'es pas immoral si tu mélanges le lait et la viande. En revanche, un juif devient automatiquement immoral lorsqu'il mélange le lait avec la viande.

Nous arrivons donc à la conclusion extraordinaire que la Torah n'est pas une religion, n'est pas un mode de vie, mais qu'elle est, en revanche, la nature d'Israël.

## La Torah, c'est la nature

Et nous devons réapprendre à utiliser ce mot: Torah. Qu'est-ce que signifie véritablement ce mot ? Pour cela, je vais vous citer la Guemara, le traité Nida. Le Talmud a un traité qui s'appelle Nida, qui traite de la femme. Il y est écrit, au nom de Rabbi Shimlaï, comment l'embryon ressemble, à quoi il ressemble dans le ventre de sa mère.

## L'embryon et l'enseignement de la Torah

Il décrit une position très sophistiquée de l'embryon dans le ventre de sa mère: tout est replié, la tête entre les mains, entre les genoux, etc. Comme ce que l'on a découvert il n'y a pas si longtemps, en somme. Et la Guemara ajoute quelque chose de très important: on lui enseigne toute la Torah. C'est-à-dire que, dans le ventre de la mère, on lui enseigne toute la Torah. Lorsqu'il sort, on le fait jurer. Quel serment doit-il prêter ? Il dit: je jure d'être tsadik. Il jure. Et de ne pas être un rachaa. Ne deviens pas méchant. Ne sois pas un mécréant. Et il jure. Lorsqu'il sort au monde, alors on lui donne une tape. Certains disent que c'est ici, sur la bouche, pour lui faire oublier tout ce qu'il a appris.

Première question: qu'est-ce que cela veut dire, qu'on lui apprend toute la Torah dans le ventre de sa mère ? Il y a un ange à l'intérieur, qui est en train de lui enseigner avec le livre et qui commence à enseigner la Guemara. Comment une chose pareille est-elle possible ?

Deuxième question, encore plus difficile à comprendre: après lui avoir enseigné toute la Torah, on lui fait tout oublier ? Pourquoi lui faire oublier la Torah, après avoir passé autant de temps à la lui apprendre avec un ange en particulier ? C'est dommage.

## Le sens métaphysique du récit

Nous allons donner l'explication de la Guemara. Une chose tout à fait extraordinaire, c'est que lorsque l'homme étudie la Guemara, lorsqu'il entend les Midrachim, il faut faire très, très attention. Est-ce que ce qui est écrit dans la Guemara correspond exactement à ce qui va se passer de façon extérieure, comme je me l'imagine ? Il faut faire attention. La Torah, la Guemara, tous les anciens mondes sacrés viennent nous parler non pas du physique, de ce qui se passe, mais du métaphysique. C'est-à-dire que si la Guemara nous parle de la position de l'embryon, c'est pour nous donner des détails métaphysiques sur la morale, sur la volonté divine, sur la morale divine. Mais ce n'est pas pour nous donner un cours de biologie ou d'anatomie. La Guemara n'est pas là pour ça, la Torah n'est pas là pour ça. Pour cela, il y a les sciences, il y a l'université. La Torah, elle, va t'expliquer le métaphysique de l'être.

## L'ADN métaphysique: les lettres de la Torah

Quel rapport avec cette histoire d'embryon, d'empreinte, de Torah ? La Torah veut nous dire quelque chose de très clair. De la même façon que, dans le ventre de la mère, l'embryon devient petit à petit, grandit, grandit, jusqu'à prendre la forme d'un homme, l'ADN se développe, les membres se développent, tout se développe. De la même façon qu'il existe un ADN au niveau du corps, au niveau physique, il existe un ADN au niveau métaphysique. Cet ADN métaphysique, c'est la Torah. Les lettres qui forment l'ADN métaphysique de l'être, ce sont les lettres de la Torah: Béréchit, Beth, Rech, Aleph, Chin, Yod, Tav, etc. Toutes les lettres de …

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