New -> 356023301 AutoNumber 11 09 2017 R. Yossef David F

Bien. Béréchit, Nitsavim, Vayélekh. Donc deux paracha très courtes. Il est marqué Ha'azinou, Nitsavim, Vayélekh. Aujourd'hui, c'est quel jour ? Dans le calendrier historique ? Non, mais là, dans la Torah. Au niveau de la paracha, on est le 7 Adar, puisque c'est le dernier jour de la vie de Moché. D'accord ? Bien joué, mais là on parlait de la Torah. Dans la Torah, oui. Puisque Moché est mort le 7 Adar, et on dit que c'est le dernier jour de la vie de Moché. Les quatre dernières paracha, Nitsavim, Vayélekh, Ha'azinou, Vézot Haberakha, c'est des paracha qui se lisent toutes le dernier jour de la vie de Moché.

Donc c'est un marathon de. Devarim, c'est cinq semaines. Cinq semaines, tous les Devarim. Puisqu'on parle de Roch Hodech Av, le mois, Devarim, Devarim Moché. Et là on est le 7, le 7 Adar. Donc il y a cinq semaines, en fait. Moché rassemble tout le monde, c'est le dernier jour.

Et il va falloir faire les dernières recommandations, il y en a beaucoup. Donc il va aller très vite. Et on va voir quelque chose qui est constant, on va en parler aujourd'hui. Dans le livre de Devarim, il y a tout le temps des avertissements: si vous n'écoutez pas, il va vous arriver ça. Si vous n'écoutez pas, il va vous arriver ça. Et je vais vous en parler, parce que ça vous paraît un peu bizarre, ou un peu exagéré peut-être. On va en parler. Vous verrez pourquoi je dis que ça vous paraît. Comment je sais ce qui vous paraît ? Comment je peux rentrer dans votre tête ? Je ne suis pas là. Je vous ai vus deux fois, au maximum, parce que vous êtes là depuis peu. Mais enfin, comment je le sais ?

Parce que ce que vous ressentez vient de votre sensibilité. Et votre sensibilité, étant donné que je sais très bien comment elle a été formée, avec quels dessins animés et quelles séries elle a grandi… Enfin, je ne l'ai pas vue, mais je sais de quoi elle parle. Donc je dis ce que vous ressentez. Je sais que, étant donné que vous êtes nés dans un univers à sensibilité chrétienne, où l'on pardonne, où l'on ne punit pas trop, où ce n'est pas bien de frapper, où ce n'est pas

bien de punir… tout cela est véhiculé dans la culture dans laquelle vous êtes nés. D'accord ? Maintenant, encore une fois, si vous étiez nés dans une autre partie du globe, vous penseriez différemment. Vous êtes tous nés dans la même partie du globe, donc vous pensez plus ou moins comme ça. C'est votre sensibilité, elle est là. Donc cela réveille en vous des questions qui sont légitimes, même si vous ne les aviez pas, on aurait pu les poser.

Mais encore une fois, comme on l'a expliqué dans le premier shiour, les questions sont légitimes, ça ne veut pas dire… Ce que nous demandons, c'est d'avoir une modestie par rapport aux questions. Parce qu'on sait que les questions elles-mêmes viennent de notre bagage culturel, de là où on en est. Je vais commencer par ça. Dans la paracha de Ki Tavo, dans la paracha de Ki Tetsé, dans la paracha de Netsavim, dans la paracha de Vayélekh, il y a toujours un schéma qui revient: si vous n'écoutez pas, vous allez tomber, et attention, vous allez être punis. Attention. Pourquoi est-ce que je le dis ? Est-ce que vous l'avez compris ? Parce que, malgré tout…

Même quand on lit la paracha de Ki Tavo, il y a des punitions énormes. Des choses super violentes. Et nous, en tant que personnes qui venons de l'Occident, habituées à des gens gentils, voir Hachem sévère, c'est quoi ces punitions ? On ne comprend pas. Lévinas s'explique là-dessus longuement quand il compare la morale juive à la morale chrétienne. Il dit: pourquoi cela nous dérange-t-il, nous qui venons de l'Occident, quand nous voyons toutes ces punitions, ces avertissements, et tout ce qu'on risque de subir si on ne fait pas ce qu'il faut ? Pourquoi est-ce dans la Torah, à votre avis ? Essayez de réfléchir. Et là je vais vous toucher à quelque chose de très important sur le bien et le mal, pour que vous compreniez comment ça marche. J'espère qu'il y a des réponses avant que je donne la sélection. Que le fait le cerveau. D'accord, on vous prévient, continuez alors.

C'est quoi alors ? Pourquoi cela nous paraît-il excessif ? Pourquoi toutes ces punitions, toutes ces malédictions, nous, en tant qu'Occidentaux, cela nous paraît bizarre, et donc pourquoi c'est vrai ? Pourquoi est-ce que ça doit être écrit parce que c'est écrit ? Rappelez-vous, la première règle qu'on a dite quand on a commencé les shiourim: ce n'est pas parce que quelque chose est vrai qu'il est écrit dans la Torah qu'il est vrai; c'est parce qu'il est vrai qu'il est écrit dans la Torah. C'est-à-dire qu'intellectuellement, le but de tous les shiourim qu'on va faire, c'est de vous expliquer que ce qui est écrit dans la Torah se tient au niveau intellectuel, se justifie au niveau logique, au niveau moral. C'est ce qu'on va expliquer dans tous les shiourim.

Donc je repose la question, pas de problème. Pourquoi la Torah met-elle autant de punitions, autant d'avertissements ? Bien compris. Donc la question est claire ? Vous m'avez dit: pour nous prévenir. Mais pourquoi autant de fois nous prévenir ? Pourquoi autant de mal, autant de malédictions, autant d'avertissements ? Des choses qui reviennent assez souvent, puisque dans toutes les paracha de Devarim, vous les trouvez: dans Réé, dans Ekev, dans Ki Tetsé, dans Vayéle, dans Nitsavim, dans Vayélekh. Ça, c'est le futur, et en fait ça va se passer après la mort de Yehochoua. Pas après la mort de Moché, après la mort de Yehochoua. Tout ce qu'on nous a prévenus que cela risquait de se passer, cela va se passer.

Donc, parce que cela risque de se passer, pour nous prévenir, je voudrais expliquer quelque chose d'autre. Imaginez un père qui voit son fils commencer à faire du vélo. Il commence à faire du vélo et il voit qu'il ne conduit pas très prudemment. Il ne sait pas encore bien faire du vélo. Le père fait attention: si tu roules vite, tu risques de tomber. J'ai une question à vous poser. Quand le fils tombe, c'est la faute de qui ? De lui. Donc le père l'a prévenu, il a dit: fais attention, si tu vas vite, tu risques de tomber, ou si tu ne regardes pas devant toi, tu risques de tomber.

Il a donné plusieurs conseils, et dans les conseils, à chaque fois: attention, tu risques de te casser une jambe, attention, tu risques de t'ouvrir la tête… Il a donné plein de choses comme ça, parce qu'il le voit un peu irresponsable, d'accord ? Maintenant, le père l'a prévenu, et à la fin, c'est quand même pas cher: il est quand même tombé. On pourrait dire que ce n'est pas une bonne explication, parce que ce n'est pas …

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