Ticha BeAv : pourquoi le jeûne est un jour de techouva

Nous nous trouvons au mois de septembre, au mois de l'année prochaine. Chaque montagne que nous faisons a une raison pour laquelle nous la faisons. Pourquoi est-ce que je dis cela ? Parce que nous faisons une montagne. La montagne n'est pas un objectif. La montagne est uniquement un moyen d'améliorer quelque chose, de faire une réponse. Pas seulement de manière personnelle, mais aussi de manière nationale.

Le Rav nous dit que la semaine prochaine, c'est le jeûne. Il faut savoir que le jeûne n'est pas jeûner pour jeûner, pour ne pas manger. Hachem ne veut pas que l'on jeûne. On ne veut pas, un jour, passer un jour sans manger. Là, c'est un jour de techouva. C'est un jour où l'on doit se remettre en question par le biais du fait de ne pas manger.

C'est ça, le jour de Ticha BeAv. Ce n'est pas un jour où il ne faut pas manger; c'est un jour de techouva.

La deuxième raison, la troisième, excusez-moi, c'est le fauteuil habituel. Cette nuit-là, le peuple d'Israël a été détruit parce qu'il n'a pas voulu aller en Erets Israël, c'est-à-dire dans le désert. La quatrième raison, c'est que l'arrachat a détruit Yerouchalayim. Il ne l'a pas fait comme, il ne l'a pas fait. Et la cinquième raison, c'est que…

Le Rav se pose la question: comment se fait-il que le Saint béni soit nous a ordonné, le jour du 9 Av, de jeûner et de faire techouva ? Que s'est-il passé le 9 Av ? Le 9 Av, c'est une date qui est passée dans l'histoire d'Israël. C'était la date de la destruction du Premier Temple.

Et du Second Temple. Le troisième événement qui s'est passé ce jour-là, c'était celui des explorateurs. Lorsque les explorateurs de Moshé traversent, entrent en Erets Israël pour explorer la terre, au bout d'un an et demi après la sortie d'Égypte, ils vont en Israël. Les douze explorateurs reviennent, et parmi les douze, dix explorateurs commencent à se plaindre, à pleurer: ils ne veulent pas entrer en Erets Israël. Tout le peuple pleure. Et là, le Saint béni soit-Il dit au peuple d'Israël: vous ne voulez pas entrer en Erets Israël ? Alors, ici, vous allez mourir. C'est le décret qui a été prononcé, et ce décret s'est réalisé le 9 Av.

Qu'est-ce qui s'est passé aussi le 9 Av ? C'étaient les Romains. Après la Grande Révolte, ils ont labouré Jérusalem. Ils ont totalement labouré la ville de Jérusalem pour détruire toute trace juive qui se trouvait à Jérusalem. Le cinquième événement qui s'est produit le jour du 9 Av aussi, c'est la chute de la ville de Béthar. Béthar, là où il y avait la révolte de la grande révolte, a été détruite par les Romains. Tout cela s'est passé le 9 Av.

Maintenant, en quoi cela nous concerne-t-il, nous ? Comment doit-on, aujourd'hui, voir le 9 Av, et de quelle façon peut-on réparer toutes ces chutes qui sont survenues à cette même date ?

La techouva, le repentir au niveau national, de la destruction du Premier Temple et de la destruction du Second Temple: forcément, comment va-t-on réparer cela ? En construisant le Troisième Temple. C'est-à-dire qu'on doit construire le Troisième Temple pour pouvoir réparer ce qui s'est passé le 9 Av, la destruction. Le 9 Av, on doit reconstruire le Troisième Temple.

Nous devons savoir quelles sont les raisons de la destruction de la Seconde Maison. Et si nous connaissons, comme le dit le Maharal de Prague, le Rav Kook et les autres, les raisons pour lesquelles la Seconde Maison a été détruite, nous pouvons aussi construire la Troisième Maison. Le Seigneur dit que la Seconde Maison a été détruite à cause de Sinat Hinam, la haine gratuite. Si nous éliminons la Sinat Hinam entre nous, nous construisons la Troisième Maison.

Maintenant, nous, en ce moment, nous ne construisons pas une maison en un jour, une maison en une minute. Nous construisons une maison, et cela prend un peu de temps. Il y a deux ans, trois ans. Le Beit Hamikdash prend des générations. Nous, aujourd'hui, nous sommes au début de la construction d'une Troisième Maison; la première étape de la construction d'une Troisième Maison, c'est le kibboutz Galiot et l'État d'Israël. Maintenant, nous avons même la ville de la maison à nos doigts.

C'est vrai qu'il y a beaucoup de musulmans là-bas, mais c'est notre pays. Nous avons progressé dans ce domaine. Cela montre que la raison de la destruction, la Sinat Hinam, n'est pas aussi présente qu'elle l'était auparavant. Ce qui indique que nous sommes là aujourd'hui, en Erets Israël. Le Rav nous dit que le Maharal cite l'explication suivante, reprise aussi par le Rav Kook: si tu veux construire le Troisième Temple, pas de problème. Il faut savoir pourquoi le Second Temple a été détruit.

Si tu connais la raison, la cause de la destruction du Second, tu pourras connaître la cause et la raison de la construction du Troisième. De quelle façon pourra-t-on construire le Troisième ? En réparant la faute du Second. Le Second Temple a été détruit, selon les Hakhamim, à cause de la Sinat Hinam, la haine gratuite. Donc, forcément, si tu veux reconstruire le Troisième Temple, il faudra l'Ahavat Hinam, l'amour gratuit, c'est-à-dire retrouver l'unité du peuple. Or, grâce au Ciel, aujourd'hui, on a énormément avancé. On est en Erets Israël, le peuple est revenu. Cela veut dire que l'on a déjà commencé à réparer énormément.

La faute de la destruction et du départ en exil du Second Temple: on a même le terrain qui est entre nos mains pour pouvoir construire le Temple. C'est-à-dire que nous avons le terrain du Mont du Temple. C'est à nous, c'est à l'État d'Israël. Il y a peut-être aujourd'hui des musulmans là-bas, mais c'est temporaire. Le terrain est à nous, il appartient à l'État d'Israël, et on peut décider de construire. Donc tout cela est une grande étape. On n'est pas très loin. Mais la cause essentielle: on ne construit pas le Beit Hamikdash en quelques jours. De la même façon qu'une maison personnelle prend deux ou trois ans avant d'être construite,

la Maison nationale, qui est le Beit Hamikdash, va prendre des générations, des dorot, des générations. Mais on a déjà énormément avancé. Et tout cela grâce à quoi ? Parce que l'amour gratuit qu'il y a aujourd'hui dans le peuple d'Israël, ce sont les bases fondamentales de la construction du Troisième Temple.

Nous avons vu que, même s'il y a un intérêt opposé, comme Jonathan et David, ils s'aiment. L'amour de leur part, et l'amour des soldats de Tsahal qui aiment notre pays et notre peuple: ils n'en font rien. Qu'est-ce que j'ai à gagner, qu'est-ce que je vais gagner, ou quelque chose comme ça ? Ils aiment. Ils aiment l'Israélien. Donc ils vont à la guerre. Ils se battent pour la vie.

Le Rav nous dit: tu dis qu'il faut construire le Troisième Temple avec l'amour gratuit, l'Ahavat Hinam. Qu'est-ce que l'amour gratuit ? L'amour gratuit est une sorte d'amour qui veut dire que …

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