Chemot, la naissance d'un peuple et la question démographique

Bon, mesdames et messieurs, nous étudions la techouva de Chemot. Comme c'est connu, Béréchit, ce n'est que la préparation de Chemot. Et le sujet de la techouva de Chemot, c'est Israël, qui se divise en trois parties. La première partie, c'est la sortie des Israéliens. La deuxième partie, c'est l'arrivée de l'Arsénal. Et la troisième partie, c'est l'établissement de l'escalier.

Ces jours-là, depuis la paracha de Chemot jusqu'à la paracha de Romain, sont appelés les Chovavim. Ce sont les parachiot de Chemot, Vaera, Bo, Beshalla'h, Yitro et Mishpatim. Ce sont des jours particuliers.

Le Rav nous dit: on a commencé le Sefer Chemot, le livre de Chemot. Le livre de Chemot a trois grandes parties. Première partie: la sortie d'Égypte. Deuxième partie: Maamad Har Sinaï, on s'est tenu au Sinaï, on a reçu la Torah. C'est la deuxième grande partie de Chemot, avec toutes les lois qu'on a reçues. Et la troisième partie du livre de Chemot, c'est la construction du Tabernacle, avec toutes les lois qui concernent la façon dont on va construire le Tabernacle.

Cette période, lorsqu'on commence le livre de Chemot, s'appelle la période des Chovavim. Qu'est-ce que c'est ? Ce sont les lettres initiales de chaque paracha. Chin, c'est Chemot. Vav, c'est Vaera. Bet, c'est Bo. Bet, c'est Beshalla'h. Yod, c'est Yitro. Mem, c'est Mishpatim. Ces six premières parachiot forment une période que l'on appelle Chovavim, parce que c'est une période importante dans le peuple d'Israël.

Le Rav nous dit: lorsqu'on est en Égypte, il va se passer une chose tout à fait particulière au peuple d'Israël.

Alors que nous étions soixante-dix âmes à entrer en Égypte, nous en sortons Shishim Ribo. Qu'est-ce que Shishim Ribo ? Ce sont six cent mille hommes. On n'a pas compté les enfants ? On n'a pas compté les personnes âgées ? On n'a pas compté les femmes ? On était environ un million et demi de personnes lorsqu'on est sortis d'Égypte. Comment, à partir de soixante-dix personnes, peut-on arriver à un million et demi, à un peuple ? La réponse, c'est que lorsqu'ils étaient en Égypte, les femmes juives donnaient naissance à six enfants à la fois. C'était par six.

Comment est-ce possible ? On ne peut pas dire que cela peut se passer ainsi. Aujourd'hui, Hachem merci, il y a de plus en plus de jumeaux, etc. On fait attention à ce… à ce miracle. Mais à l'époque de la sortie d'Égypte, à l'époque où nous étions en Égypte, ils naissaient par six. Et l'âme d'Israël a grandi grâce à cela. On voit que la Torah met en avant énormément cette période où naissaient six enfants à chaque… à chaque… Et là, qu'est-ce qu'on découvre ? On découvre que l'évolution au niveau de la naissance du peuple d'Israël n'était pas naturelle. Ce n'est pas une naissance qui se transmet à d'autres, etc. Et là, de l'intérieur, il y avait une puissance exponentielle qui permettait au peuple d'Israël de se multiplier, de se multiplier, de se multiplier. C'était le miracle qui s'est produit dans toute l'Égypte.

On dit que toute la galout est comparée au fait qu'une femme soit enceinte. Pendant la galout, c'est la grossesse. Lorsqu'on sort de galout, c'est la leda, la naissance. Lorsqu'on sort de l'exil, c'est la naissance.

Et cela résume tout le processus de la grossesse et de la naissance dans l'esclavage d'Égypte et la sortie d'Égypte.

Il y aura encore plus d'Israéliens musulmans que de… … la plupart de la ville est déjà musulmane. C'est le cas en Hollande, en Belgique… non, en Hollande. Hein ? En Belgique. En Belgique aussi ? Excusez-moi d'aller vers le côté actuel. Mais la problématique démographique est une problématique sérieuse. Elle est effrayante. Il y a des pays où la problématique est à l'inverse. Prenons par exemple la Chine. Là, la problématique démographique, c'est qu'il y a un milliard et demi de Chinois.

Alors ils ne savent pas quoi faire, ils ne savent plus quoi manger. Il y a une règle: il est possible d'avoir seulement deux enfants. Ceux qui en auront davantage recevront un honneur. Mais il y a des endroits comme la Belgique ou la France, où ceux qui ont des enfants reçoivent un prix. Pourquoi y a-t-il plus de morts que d'enfants ? Excusez-moi, j'ai dit un peu. Voici donc, dans la paracha, une question démographique.

Le Rav nous dit: lorsque nous étions en Égypte, il y a eu ce fameux problème démographique. On retrouve aujourd'hui ce même problème démographique, que ce soit en France ou en Belgique.

Ou en Europe, dans toute l'Europe, où les gens de la nationalité du pays dans lequel ils vivent ont été dépassés, ou sont en train de l'être, par les émigrés venus s'installer dans leur pays. En Chine, c'est le problème inverse: il y a tellement de personnes qui se développent au niveau démographique que le problème est inverse. Mais en Égypte, c'est ce qui s'est passé. Pharaon ne savait pas quoi faire. Il dit: voilà, on a un peuple, le peuple d'Israël. Il faut faire attention: c'est la première fois que l'on parle du peuple d'Israël dans la bouche de Pharaon. On a un peuple d'Israël, mais qu'est-ce qu'on va faire avec ça ? Ils sont trop nombreux.

De peur que, si des ennemis viennent contre nous, ils s'allient à nos ennemis et fassent la guerre contre nous. Alors, de quelle façon va-t-on pouvoir résoudre le problème démographique du peuple juif ?

Les juifs ici, les Arabes là-bas, bon, c'est bon, il n'y a pas d'inquiétude démographique. Quelle est la réputation de Pharaon, et quelle doit être la réputation de l'État d'Israël ? Ça vous intéresse ? Oui, oui. Qu'est-ce qu'ils veulent de l'État d'Israël ? S'il y a tellement d'Arabes, qu'est-il faut faire ? Faut-il construire leur pays ? Qu'est-ce que vous dites ?

Et pour amener tous les juifs de la galout, non pas en faisant une élévation véritable, mais en leur donnant de bonnes conditions pour qu'ils quittent la galout pour venir ici. Et voilà, il n'y a pas de problème démographique. Ils seront dix ou vingt pour cent, et nous serons les meilleurs. C'est vrai ou non ? Une résolution. Maintenant, qu'aurait-il fallu pour avoir cette résolution pour l'État d'Israël ? Si j'étais le président de l'Assemblée, expliquez-moi, et je le ferai de cette façon. Tout le monde reviendra en réponse.

Il est connu qu'il y a beaucoup d'enfants qui ont perdu la techouva. Et c'est pour cela que la démographie a changé. Mais Pharaon avait un problème. Qu'aurait-il dû faire, si j'étais Pharaon ? Vous voyez, ils se réunissent. D'où êtes-vous venus ? De l'État de. De l'État d'Israël, n'est-ce pas ? Qu'aurait-il dû dire aux juifs ? Allez à l'État d'Israël ! Au lieu de cela, qu'est-ce qu'il dit ? Non, de toute façon, non ! Restez ici ! Pourquoi ?

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