Abraham achète la Makhpéla : justice et acquisition de la terre

Dans la paracha de Chayé Sara, nous apprenons sur deux sujets principaux. Il y a d'autres sujets principaux. Le premier, c'est l'achat de la terre. Abraham doit enterrer son épouse, et il achète une parcelle pour la première fois dans l'Histoire. Un Juif achète de la terre en Erets Israël: c'est Abraham. Le deuxième sujet, c'est qu'il a un fils, qui s'appelle Isaac.

Tout ce qui concerne le chidoukh, comment faire un chidoukh, quelle est une bonne femme, quelle est une femme qui n'est pas bonne, toutes ces choses-là, c'est la deuxième partie que nous allons apprendre, si cela suffit. Commençons par la première chose. Tout d'abord, nous nous occupons, pour la première fois, d'un Juif qui achète de la terre en Erets Israël, Abraham Avinou. Il est écrit dans la paracha qu'il s'adresse aux habitants du pays:

Tout ce qui est dans la Torah est très important, pour toutes les générations, et notamment pour nos générations. Les parents sont un signe pour les enfants. Aujourd'hui encore, nous sommes ici en Erets Israël, et nous pouvons demander aux Arabes: à qui appartient l'Erets Israël ? Vous ne savez pas à qui appartient l'Erets Israël ?

Hachem nous l'a donnée, aux Juifs. Les Arabes Nous allons dire aux Arabes: l'Erets Israël, Elokim l'a donnée à nous. Il l'a donnée à Avraham, à Yitzhak, à Yaakov, au peuple d'Israël. Il a juré, et c'est la terre de Hachem. Il ne nous l'a pas donnée sans rien faire; il faut la conquérir et la prendre.

Mais il y a aussi une autre possibilité. Dans la paracha, nous achetons des terres. Nous ne les prenons pas simplement. Nous les achetons avec de l'argent. Et il faut comprendre ces deux choses. Le Rav nous dit que la paracha contient deux sujets. La première partie est la première fois où Abraham Avinou acquiert une terre en Erets Israël. Il doit enterrer Sarah, sa femme, et il acquiert pour la première fois un terrain en Erets Israël.

Deuxième partie de la paracha: Avraham Avinou cherche une femme pour Yitzhak. Et on va apprendre comment choisir une femme: de quelle façon, quels sont les critères pour choisir la femme avec qui tu dois te marier. C'est la suite de la paracha.

Au début de la paracha, Avraham Avinou vient acquérir un territoire, une parcelle de terre pour enterrer sa femme Sarah, et il dit aux habitants à qui appartient la terre. Il leur dit: Guer véthochav anokhi imakhem. Guer veut dire étranger. Thochav veut dire habitant, résident. Je suis avec vous. Rachi nous dit qu'il dit en fait aux Hittites: je suis étranger. En tant qu'étranger, je veux acheter une parcelle, parce qu'elle ne m'appartient pas. Mais je suis aussi thochav, résident. Hachem m'a donné l'Erets Israël, à moi et à ma génération. Il a juré qu'on habiterait en Erets Israël. Donc, selon la loi du Saint béni soit-Il, je peux venir et prendre la parcelle.

Pourquoi ? Parce qu'au nom de Dieu, Hachem m'a donné l'Erets Israël. À qui appartient l'Erets Israël ? Au peuple d'Israël. Abraham aurait donc pu dire: je suis résident, c'est à moi, c'est à la terre, poussez-vous. C'est une première possibilité. La deuxième: Hachem nous a donné la terre en Erets Israël, mais de quelle façon allons-nous l'acquérir ? En payant, en achetant, selon le droit.

Abraham achète donc la montagne de la Makhpéla avec de l'argent. Et il n'y a pas seulement la Makhpéla. Il y a trois endroits où l'on achète avec de l'argent. Lorsqu'on lit dans la Torah, ce n'est pas seulement la Mearat HaMakhpéla, c'est-à-dire le caveau des Patriarches, à Hébron, qu'on a acquis. Dans l'histoire, on voit encore deux autres endroits qu'on acquiert avec de l'argent, qu'on achète en Israël.

Le premier, c'est Chekhem, en français Naplouse, là où est enterré Yossef. Yaakov a acheté Chekhem avec son argent. Le deuxième endroit acheté en Erets Israël, c'est le Har HaBayit, c'est-à-dire le mont du Temple, le mont Moriah, l'endroit où se trouve le Temple. Il a été acquis par David, le roi David, qui l'a acheté avec de l'argent. Nous sommes donc à trois endroits: Chekhem, le Har HaBayit et Hébron.

On aurait pu dire: c'est à nous, le Saint béni soit-Il nous l'a donné. Hachem nous l'a donné, c'est à nous, nous n'avons pas besoin de payer. Pourquoi ont-ils payé ? Pourquoi a-t-on acheté cela ?

Et qu'est-ce que nous vivons ? Le galout, la lumière de Hachem, la tochéha, la bonté de Hachem, le tsadik, la émet. Celui qui achète quelque chose par la force, ce n'est pas si… Mais celui qui paie quand il achète, c'est le tsadik. C'est mieux ainsi que autrement, parce que la question est celle de l'homme d'Israël: que le tsadik soit révélé dans le monde, malgré le fait qu'on l'achète avec force.

Qu'y a-t-il de pire pour notre génération ? Aujourd'hui, partout, nous avons des problèmes avec les Arabes. Nous pourrions les prendre par la force, mais si quelqu'un prend la terre des Arabes, il n'a pas de droit. Ils ne la prennent pas par la force. Ils suivent la voie d'Abraham Avinou. Pourquoi ? Parce que l'État d'Israël vient sanctifier le Ciel. Comment sanctifie-t-il le Ciel ? Il ne le prend pas par la force, il le prend en…

Le Rav nous dit une chose importante. Regardez quel est le but: pourquoi Abraham Avinou a-t-il vécu ? Pourquoi Yitzhak a-t-il vécu ? Pourquoi Yaakov a-t-il vécu ? Pourquoi David a-t-il vécu ? Pourquoi vivons-nous ? Pour sanctifier le nom du Saint béni soit-Il, pour faire rayonner hors de Hachem, la lumière de Hachem dans ce monde. Et cela passe par la justice. On aurait pu se présenter face à nos ennemis et dire: Hachem nous l'a donnée, je prends. Non, nous allons acheter.

Nous allons faire entrer la justice sur la terre. On aurait pu venir en Erets Israël et dire aux Arabes: partez, c'est à nous. Non, nous achetons les territoires. Nous achetons chaque parcelle de terrain. Et si un Arabe dit: non, c'est mon terrain, et qu'il a une preuve que c'est son terrain, on va en Michpat, en justice, pour savoir si c'est vraiment lui ou non. Pourquoi ? Pour montrer qu'ici, on revient en Erets Israël par la justice, et non par le vol.

Dire: venir et voler des terres au nom de Dieu, ce n'est pas bien, cela ne dévoile pas la lumière divine. Et c'est ce qui se passe aujourd'hui: on agit selon l'injustice. Alors faut-il aujourd'hui encore acheter les terres, et ne pas recourir à la force, seulement défendre ce que l'on a et attendre que cela vienne tout seul ? Ou bien aller les acheter, ou bien aller attaquer ?

Ils s'y sont rassemblés. Bien sûr qu'ils s'y sont rassemblés. Pourquoi se sont-ils rassemblés ? Aujourd'hui, ils ne se sont pas rassemblés. Mais ils …

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