Michaël Prazan : les Frères musulmans face à l'Iran

Bonsoir à toutes et à tous, bienvenue à ce nouveau rendez-vous en ligne du Centre Begin. Nous avons le plaisir et l'honneur d'accueillir ce soir Michaël Prazan. Bonsoir Michaël.

Bonsoir.

Michaël Prazan est écrivain et réalisateur. Il est l'auteur de nombreux ouvrages de référence, notamment Frères musulmans, enquête sur la dernière idéologie totalitaire, paru en 2014, et plus récemment La vérité sur le Hamas et ses idiots utiles, en 2025, donc après le 7 octobre.

Vous êtes aussi un documentariste à qui l'on doit, entre autres, le film La Confrérie, enquête sur les Frères musulmans. Et c'est précisément à ce titre que nous vous avons invité ce soir, Michaël. Vous allez nous éclairer sur les liens existants entre les Frères musulmans, d'obédience sunnite, et la révolution, puis la République islamique d'Iran, d'obédience chiite.

Avant de vous céder la parole, je rappelle au public qui est avec nous ce soir que le Centre Begin organise régulièrement des événements en français, en présentiel dans nos locaux à Jérusalem, et aussi sur Zoom, comme depuis deux semaines et à d'autres périodes. Pour ne rien manquer de nos prochaines activités, j'invite tout le monde à rejoindre notre groupe WhatsApp via le lien que je vais publier dans le chat. Je précise aussi que cette rencontre se déroule en format webinar, c'est-à-dire que vos micros et vos caméras sont coupés.

Mais vous êtes chaleureusement invités à poser vos questions par écrit sur le chat tout au long de l'intervention, et je ferai bien sûr une sélection de questions. Alors, ce webinaire va se dérouler sous forme d'échanges, à la demande de Michaël. Le sujet principal que je voulais aborder ce soir, et par lequel nous allons commencer avant d'aborder d'autres questions, est donc la question justement du paradoxe de l'influence des Frères musulmans.

Ils sont nés dans les années 1920 en Égypte. Ce sont un mouvement sunnite, et leur influence s'exerce sur la révolution islamique, puis sur la République islamique d'Iran, qui est, comme on le sait tous, d'obédience chiite. On sait que ces deux courants de l'islam ont beaucoup de rivalités entre eux, et parfois de haine, de détestation. Pour le coup, il y a eu une collaboration entre les deux et une grande influence. C'est donc cette première question que je voulais aborder avec vous ce soir.

— Merci Yoël. D'abord, rappelez un peu ce que sont les Frères musulmans. Vous l'avez brièvement fait: ils sont nés en 1928, dans un contexte colonial où les Britanniques occupent encore en grande partie l'Égypte.

En 1928, il y a donc un jeune enseignant, qui vient du Delta, et qui s'appelle Hassan al-Banna. Il arrive au Caire et il est absolument scandalisé par la liberté dont jouissent les femmes qui circulent dans les rues du Caire, cheveux au vent et talons aiguilles. C'est quelque chose qui le révulse. Il a le sentiment, comme beaucoup de clercs égyptiens de l'époque, d'une forme de dépossession, à la fois du territoire et de ce qui était à l'époque le privilège des clercs, qui, dans l'islam, dominaient à la fois la politique, mais aussi l'éducation, bref, tous les compartiments de la vie. Il veut donc rétablir une société entièrement régie par l'islam, par un islam sunnite, bien évidemment.

Il va donc créer les Frères musulmans, qui sont à la fois une confrérie religieuse, très inspirée du salafisme, et en même temps un parti politique, puisque l'ambition d'al-Banna est de diriger l'Égypte et de créer un califat islamique. Pour cela, il va s'en donner les moyens via des prêches, mais aussi des attentats terroristes qui vont cibler les Britanniques, mais aussi les quartiers juifs du Caire. Cette organisation terroriste est créée quasiment en même temps que l'organe politique. Elle est très inspirée, dans sa structure, dans ses slogans et dans sa conception même, des fascismes occidentaux, et notamment du nazisme, avec lequel il va nouer un partenariat.

Ce partenariat va d'ailleurs lui servir à financer cette organisation terroriste, qu'on appelle l'appareil secret. Al-Banna va prendre de l'ampleur et créer des antennes à l'extérieur de l'Égypte. La première est celle qu'on appelle l'antenne du Levant, c'est-à-dire sur la Syrie, mais qui englobe aussi la Palestine mandataire de l'époque. Au sein de cette Palestine mandataire va naître le premier groupe palestinien frériste et terroriste, dirigé par Ezzedine al-Kassam, un Kurde de Syrie. Il va commettre des embuscades sur les routes qu'empruntent les colons juifs de Palestine, et il va, avec son groupe, terroriser les kibboutz en les assaillant de nuit, en égorgeant femmes et enfants. Des méthodes qui rappellent celles du 7 octobre. Il va ensuite mourir les armes à la main, en affrontant les Britanniques et les Français.

C'est l'origine même de ce qu'est le Hamas. Vous aurez remarqué que le nom d'Ezzedine al-Kassam est très utilisé, à la fois pour désigner des roquettes, mais aussi des brigades combattantes, les Brigades des martyrs Ezzedine al-Kassam notamment. C'est vraiment l'une des figures tutélaires du Hamas.

Revenons à l'histoire des Frères musulmans, qui eux aussi vont tenter parfois d'assassiner des dirigeants politiques égyptiens. Ils vont gagner en popularité dans l'ensemble du monde arabe, avec plusieurs objectifs, déjà créés initialement avec la confrérie elle-même. L'objectif, c'est d'établir un califat islamique, ça je l'ai déjà dit, mais aussi un califat qui irait du Maroc au Pakistan, pour faire court. Il serait la première ou la seconde étape d'un objectif plus large, qui est le califat mondial, c'est-à-dire l'islamisation du monde, parce qu'il considère que la seule et dernière révélation, c'est celle de l'islam, que l'humanité est une et qu'il faut l'unir autour de sa bannière, donc convertir le monde entier. Ce n'est qu'à ce moment-là que l'islam sera, dans son dessein même, parachevé.

Une autre structure va être créée très rapidement, enfin très rapidement, au début des années 1950, justement au Caire: l'Union générale des étudiants palestiniens de l'université du Caire, qui est un groupe totalement frériste, et dont Yasser Arafat va devenir le deuxième président. C'est une forme d'ouverture pour eux, parce que les Frères musulmans fonctionnent un peu comme une secte en vase clos: ils ne se fréquentent qu'entre eux. Yasser Arafat n'était pas encarté au sein des Frères musulmans. C'était donc une première ouverture vers d'autres chapelles, disons plus libérales, au sein de l'islam. Et tout le monde sait que Yasser Arafat va ensuite créer le Fatah, puis diriger l'OLP, l'Organisation de libération de la Palestine.

Bon, brève parenthèse. Alors, qu'est-ce qui se passe au sujet de la République islamique d'Iran ? J'y viens.

En 1953 a lieu la seconde conférence islamique mondiale, qui se tient à l'époque à Jérusalem, encore sous domination jordanienne. Si je puis me permettre, justement peut-être pour garder l'ordre chronologique: on sait qu'il y a un lien entre les Frères musulmans égyptiens et le mufti de Jérusalem, Amin al-Husseini. Est-ce que tu peux dire quelques mots sur ce lien ?

— Originel de la confrérie avec le nazisme, ces liens vont s'amplifier. Notamment durant la Seconde Guerre mondiale, les nazis vont profiter de la neutralité, dans la première partie de la guerre, de deux grands pays du monde islamique, que sont d'une part l'Égypte et d'autre part l'Iran. Ils vont faire feu de tout …

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