Pourquoi Roch Hachana compte-t-il depuis la création de l'homme

Alors aujourd'hui, nous allons parler de Roch Hachana. La question qui se pose: est-ce que Roch Hachana correspond au moment de la création du monde ou au moment de la création de l'homme ? Nous savons très bien que le monde a été créé le 25 Eloul. Six jours plus tard, l'homme a été créé, au sixième jour de la création. Aujourd'hui, pour nous, c'est le jour de Roch Hachana. La question qui se pose est simple: pourquoi commençons-nous à compter les années à partir de la création de l'homme et pas à partir de la création du monde ?

La réponse est simple. Lorsque nous parlons de la date de la création du monde, on ne se réfère pas au moment de l'action divine de créer le monde. Ce n'est pas ce qui nous intéresse.

Alors qu'est-ce qui nous intéresse ? Ce qui nous intéresse, c'est le début du dévoilement de la volonté divine dans ce monde, c'est-à-dire l'action de créer. Ce n'est pas que Dieu a créé le monde à telle date, mais qu'il est apparu un être capable de révéler la volonté divine. Je veux dire, l'homme. Donc le Rav introduit.

Seul l'homme, qui a eu le choix, qui a été créé avec une capacité de choisir entre le bien et le mal, a reçu la capacité de dévoiler le désir de Dieu, la volonté de Dieu dans le monde. L'homme est responsable du dévoilement de Dieu dans le monde. C'est pourquoi nous nous adressons à cette date-là. C'est clair ? Cela veut dire que notre but n'est pas de savoir à quelle date Dieu a fait la matière, mais à quelle date est apparu un être qui peut dévoiler que Dieu a créé cette matière et que c'est lui qui dirige le monde.

Donc l'homme a été créé au sixième jour. D'accord. Le jour de Roch Hachana pour nous, c'est-à-dire que, lorsqu'on arrive à Roch Hachana, on est déjà le sixième jour de la création. Si vous voulez vraiment savoir la date de la création, c'est demain, le 25 Eloul. Demain, le monde fut créé. Mais cela ne nous intéresse pas vraiment, sauf pour certains degrés au niveau de la Kabbale, mais je ne veux pas entrer maintenant à ce niveau-là. Ce qui nous intéresse, c'est le moment de l'apparition de l'homme. L'homme apparaît le sixième jour. Pour nous, c'est Roch Hachana, c'est là que ça commence. Qu'est-ce que tout cela veut dire ? Pourquoi a-t-on besoin de cela ?

Tout simplement pour nous dire que la véritable chose, le véritable travail, c'est le dévoilement de Dieu. Tant que ce dévoilement n'est pas là, c'est comme s'il n'y avait rien. On va donc voir que, malgré le fait que nous commençons à compter à partir de la création de l'homme, ce n'est pas encore terminé. Il va falloir aller un peu plus loin dans l'histoire pour concrétiser véritablement ce degré-là. Je continue.

Trunat HaAdam, donc la qualité qui a été... Le feu, l'eau, la terre et l'air. Tous les éléments sont condensés dans cette création qui s'appelle Adam.

Et malgré tout, quand cet homme atteint-il son degré ultime, le plus élevé ? Lorsqu'il devient Israël. Regardez en bas, dans la référence numéro 3, dans la Guemara de Yebamot 61. « Vous êtes mon troupeau, je suis votre berger, donc vous êtes mon troupeau, et c'est vous qui êtes appelés Adam. » Comme il est écrit dans Yechezkel, et les hachamim dans la Guemara de Yebamot 61: Atem kruim adam, veen ha'ovdim kochavim kruim adam: vous seuls méritez le titre d'Adam, et toutes les nations qui servent d'autres dieux, des dieux étrangers, ne peuvent pas atteindre ce degré adamique. Un troupeau d'hommes. Son, ça veut dire un degré.

Je reviens.

Donc la capacité de l'homme, qui a été doté d'une intelligence avec un choix et qui contient en lui, qui englobe en lui toutes les créations, c'est lui qui est en réalité le degré le plus élevé de toute la création. Et cet homme-là va devenir le sommet de ce qu'il peut être en devenant Israël. Autrement dit, la notion du peuple d'Israël, c'est la notion qui s'appelle Adam. Et on revient donc à Béréchit.

Lorsque Dieu crée Adam, il crée en réalité Israël en potentiel. C'est nous qui sommes appelés Adam. Lorsque Israël apparaît dans le monde, le désir de Dieu, la volonté de Dieu commence à apparaître dans le monde. Israël est dévoilé au Mont Sinaï.

Ce sont des créatures, ok ? Mais non, ce sont des hommes. L'homme Israël n'arrive pas là parce qu'il est plus fort, mais parce qu'il a été créé de cette manière-là. Dieu a doté un peuple spécial. Ce sont des hommes, mais même chez l'homme il y a des degrés. Comme chez l'homme d'Israël, il y a des degrés entre Israël, un Lévi et un Kohen. De la même manière, nous sont les Kohanim du monde. Ils sont tous des hommes, mais nous sommes les prêtres. Comme il est dit dans le verset: « Vous serez pour moi… » Nous n'avons pas le même travail.

Ok ? Aucune personne n'a la même valeur que l'autre. Chacun est différent de l'autre, mais pas parce qu'il est meilleur ou moins bon. Il a un autre travail à faire. Tu as été créé Israël, tu dois te comporter comme Israël et réaliser l'Israël qui est en toi pour dévoiler Dieu. Si tu es Israël, né Israël, mais que tu ne te comportes pas comme Israël, si tu veux imiter un Américain, un Français ou un Italien, tu es en train de tomber de ton degré adamique.

À un degré inférieur qui ne peut pas dévoiler HaKadosh Baroukh Hou, tu es sorti de ton rail, de ton cheminement. Tu es donc dans le monde de la séparation et plus dans le monde de l'unité. J'ai dit: changer la création en descendant. On change de niveau.

Un converti: la Guemara pose la question et répond qu'en réalité un converti était déjà Israël, qui s'est un peu paumé parmi les nations et qui revient tout simplement au sein de sa famille. Tu as raison. Donc, en réalité, un converti, c'est un Israël d'office qui s'est perdu le long de l'histoire. Prenons un exemple, plutôt comme un cœur par rapport au corps. C'est-à-dire que nous sommes le cœur de toutes les nations, et c'est par le cœur que toute l'énergie passe au corps entier. Si le cœur ne fonctionne pas bien, les éléments ne vont pas recevoir le sang, donc la lumière de tout ce que le corps...

Non, non, non. On n'a pas besoin d'aller convertir des gens. Non, non, non, non. Ils doivent tout simplement recevoir la lumière de Dieu par le canal qui s'appelle Israël et être les meilleurs goïm qu'ils puissent être. Mais ils doivent rester goïm. C'est-à-dire que je n'ai pas l'intention de changer un Japonais en quelque chose d'autre. Il doit rester le meilleur Japonais possible. Il a été créé comme ça, donc je dois le respecter. Ils ont les lois noachides et ils doivent rester ce qu'ils sont.

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