Dans quel livre veux-tu être inscrit à Roch Hachana

Hazak, hazak, ve-nitḥazeq. Tout le monde, on commence. Ça va bien, tout va bien, tout est super. Allez, bé'ézrat Hachem, tous les tsadikim. Chalom Aleikhem, comment ça va ? Ça va bien ? Ça se passe bien, Baroukh Hachem.

La grande question qu'on va aborder aujourd'hui, c'est: qu'est-ce qui se passe en vrai, la vérité qui est après Roch Hachana ? Qu'est-ce qui se passe à Roch Hachana ? Qu'est-ce qu'il va y avoir ? On a encore deux semaines, on doit comprendre: qu'est-ce qu'il va se passer à Roch Hachana ? C'est quoi, Roch Hachana ? C'est quoi, la nouvelle année ? À la base, vous disiez que c'était l'année ? C'est Zikaron, Yom Teroua … Et Zikaron, je me souviens aussi de. Encore quoi ? Qu'est-ce qu'il y a à Roch Hachana ?

Hachem a écrit tout ce qui va se passer pour nous, pour connaître… Oh ! On a trois livres, oui. Un des livres des tsadikim, un des livres des Resha'im — comment on dit Resha'im en français ? Des méchants. Un des bons, un des mauvais, et un qui est entre les deux. Une journée on était comme ça, une journée on était comme ça: une journée on est honnête à la téfila et tout, l'autre journée un petit peu de bêtises et… Qu'est-ce qu'il se passe ? Trois livres s'ouvrent à Roch Hachana: un des Resha'im, un des tsadikim, et un des Bénonim.

C'est quoi, Bénonim ? Entre les deux, moyen. Tsadikim, Resha'im, qu'est-ce qu'on fait avec eux ? Nikhtavim: on les marque et on les signe. Nikhtavim et nikhtamim, la hatima, c'est la signature. Pour vivre. Les Resha'im, les gens pas bien: nikhtavim et nikhtamim, pour la mort… On les…

Ils sont dans le livre des gens qui vont mourir. Les Bénonim, les bonshommes qui sont entre les deux: ils sont comme ça, entre Roch Hachana et Kippour. S'ils font la téchouva jusqu'à Kippour, on les met dans le bon livre, celui des gens qui vont vivre. Et sinon, dans le livre… pas bien. Et là, oui ?

— Alors, il y a ici une question. nous demande… Si quelqu'un est mort dans l'année, c'est-à-dire qu'on l'a mis dans le livre des gens qui vont mourir… Maintenant, le Tossefot pose la question, et il dit… il demande la question qu'il explique.

La grande difficulté qui est ici, aussi chez le Rambam, et aussi dans la Guemara: à la fin, on voit des gens qui sont Resha'im — les gens du Hamas. Ils étaient morts, pas l'année dernière: ils sont morts aujourd'hui. Et avant cette année, ils n'étaient pas des Resha'im ? Pourquoi a-t-on attendu jusqu'à cette année ? D'un côté on voit des tsadikim, des bonnes gens qui font de bonnes actions, qui sont morts dans l'année. Et de l'autre côté, des gens Resha'im, pas bien, qui vivent. Alors comment cela correspond-il ? La Guemara, et le Rambam qui a tranché cette Guemara, la halakha: comment cela va-t-il ensemble avec ce qu'on voit de nos yeux, dans notre monde ? Vous avez compris la question ?

— Encore une fois. Après je vais t'entendre. Une minute. Tu veux demander, ou tu demandes ?

— Amalek ?

— Ah, on peut dire, parce qu'on ne sait pas aujourd'hui qui est Amalek. Mais tu dis la vérité. On peut parler du peuple juif. Pourquoi parler des Goyim ? Pour considérer Amalek, il faut savoir qu'il est descendant d'Amalek. On doit les tuer parce qu'ils veulent nous tuer, alors on va faire la guerre avec eux. Mais on ne peut pas dire « Amalek »: on ne sait pas. Sanhérib a mélangé tous les peuples, alors on ne sait pas aujourd'hui qui est Amalek et qui ne l'est pas. On ne peut pas dire qu'ils sont Amalek. On peut dire qu'on doit les tuer parce qu'ils veulent nous tuer.

La question, encore une fois — Eytan ha-tsadik, la question est comme ça. La question suivante: on voit d'après la Guemara, et c'est tranché aussi dans le Rambam. Le Rambam dit — on va le voir dans le Rambam, dans le quatrième passage —: Shavonotam ve-roubim, quelqu'un qui a plus de 50 % de péchés, mi-yadoumet bérakhot, on le tue immédiatement. Et de même pour une ville: si un peuple a plus de 50 % de péchés, on le détruit, comme c'était à Sodome et à Béreshit. Et aussi le monde entier: s'il y a plus de péchés que de mérites, on les tue. On a vu cela dans le Maabar, dans le Sefer Béréshit, avant Noé: on a détruit le monde parce qu'il y avait plus de 50 % de péchés dans le monde.

Et le Rambam dit aussi: comment sait-on combien vaut chaque mitsva ? Ça, on ne le sait pas. On ne sait pas quelle est la valeur d'une mitsva, s'il y a une mitsva qui a une grande valeur, un péché qui a moins de valeur ou plus de valeur. On ne sait pas.

Alors la question qui nous arrive: d'après la Guemara, d'après le Rambam, quelqu'un qui a plus de 50 % de péchés est dit rachat, il doit mourir immédiatement. On va l'écrire dans les livres des gens qui vont mourir. Mais on voit, dans la situation de notre vie, des gens qui sont Resha'im et qui ne meurent pas. Et de l'autre côté, on voit des gens qui sont tsadikim — comment dit-on tsadikim en français ? Il n'y a pas de mot. Tsadikim, c'est un mot juif.

Il y a des tsadikim qui… Chasvei Chalom, ils meurent. Il y avait un tsadik ici, de Tel Tsion. Il était descendu, il était dans un train pour arriver à un endroit. Et il y avait quelqu'un qui lui a dit: « Tu me donnes ta place ? » Il est descendu de la voiture pour lui donner la place, et après l'assassin l'a tué. Il habitait ici à Tel Tsion, je le connaissais. Tu vois: on dit que c'est un homme bien, il aide tout le monde, les tsadikim aiment tout le monde. Alors comment cela se passe-t-il ? Comment voit-on qu'il y a… D'après la Guemara, d'après le Rambam, on nous dit qu'à Roch Hachana, trois livres s'ouvrent. Les tsadikim, on les marque dans les livres qui vont vivre; les Resha'im, on les marque dans les livres qui vont mourir. Et à la fin, dans la situation, on voit des choses à l'envers.

La question est comprise ? Noam, tu as compris la question ? Reva, tu as compris la question ? — Oui. — On voit des Resha'im dans le monde qui vivent. Et on voit qu'il y a cette équipe qui fait beaucoup de mitsvot, et ils meurent. Alors comment cela se passe-t-il ? Tu vois la Guemara, et ça ne rentre pas. Tal, tu as compris la question ? Tal ha-tsadik, tu as compris la question ? Super. Shai, la question est comprise ? Nathanel, Shlomi… Super, super, bien fait.

…