Le corps, la sukka et l'ordre des priorités

איפה העולם הבא עכשיו? טענה לי. אני לא יודע. אמרתי, מה הנשמה שלך? אז איפה העולם הזה? הגוף. אז מה, הם חיים ביחד? כן, כן. עולמך, תראה בחייך. מי שהנשמה שלו בתוך הגוף שלו והוא חי בהרמוניה, הוא מלך העולם. מה אתה רוצה יותר מזה? כל יום אני צריך לעשות פדיונות נפש על זה. שהאדם הולך ליד עצמו. הנשמה שלו ליד והוא לפה. בערבית אומרים, אימח שקוטה צבסקט. כתוב בפקרות. זה פרוסדור לעולם הבא. מה זה פרוסדור לעולם הבא? הגוף שלך הוא פרוסדור לעולם הפנימי שלך. יש לנו נטייה לזרוק

את העולם הבא למחרותיים. לא למחר. לפחות עוד אלף שנה. לא, זה ברובר, רבותיי. כל המהלך ארבע עמוד בארץ ישראל, כשהוא ימות, תהיה לו חלק לעולם שיבוא. לא, לא כתוב את זה. מה יש להביא? מה זה פרוסדור? איך אתה מגיע לנשמה שלך? אז איך אתה מגיע לנשמה שלך? דרך הגוף אז העולם הזה שלך הוא הפרוסדור להגיע לנשמה שלך תאכל כמו שצריך בעולם הזה הנשמה שלך תגיד לי פרוסדור ובית זה אותו בית? כן או לא? אז למה זרקתם את הפרוסדור לבית אחר? הפרוסדור והחדר זה אותו בית או

שאני לא יודע לדבר מה יש לך פרוסדור מחוץ לבית? לא זה בתוך הבית שלך. הנה יש לי פרוסדור ונכנס לחדר. אז מה זה אומר? פשוט שהגישה שלך לעולם הפנימי עוברת דרך העולם החיצוני. במילים פשוטות, אם אתה לא אוכל ולא שותה יומיים, תתראות בגלגול הבא. זהו, זה מה שזה אומר. זה לא אומר שזה לא מדבר על עתיד בכלל. זה הווה מתמשך. עכשיוי, בבחינת הנפש קברו חזל כי הסדר הזה דומה להקמת בית בישראל. זה אותו דבר. כשאני עכשיו בונה בית בישראל, אני מתחתן. בית ואישה קודמים ללימוד תורה.

ככה אומרים לנו חזק. כמה צעירים באים ומבקשים ממני, מה אני צריך לעשות, מה צריך ללמוד, מה אני צריך זה. עכשיו תפסיק. תתעסק באישה שלך. הנה, מפורש. בית ואישה קודמים ללימוד תורה. אין לך בית ואישה, כל התורה שלך היא באוויר. על מה אתה מדבר בכלל כמו שנאמר ביעקב ויבוא יעקב שלם ורשי במקום שלם בגופו שלם בממונו שלם בתורתו מתי מגיע התורה בשלב סופי שיקדים שלמות גופו זו אשתו ושלמות כל ענייני החומר להשלמת תורתו והיום הכל הפוך אין לך כלום אתה באוויר ואתה לא מצליח כי אין לך

יישוב הדת זה לא לימוד אמיתי הוא לא יכול להיכנס ללימוד הזה רבותיי התורה היא לוגית היא נורמלית אתה רוצה להיות שקט אתה חייב שיהיה לך שקט נפשי זה כל כך פשוט מדברי הגמרא ביבמו צמח ב' כל השרוי בלו אישה שרוי בלו תורה עולה כי הסדר הנכון לזכות לעומקה של תורה הוא בהקדמת העיסוק בכל הנחוץ לישוב הדת פרנסה, בית, נסיעת אישה כל הדברים האלה הם בגדר החוות הדעת לפיתוח הכלים לאכלת אור השם בחיינו אבל זה בדיוק בגלל שכל הערכים אין להם באמת ערך אנשים לא יודעים לאן

ללכת עושים כי כולם עושים יש שיר כזה נכון? כולם עושים ללכת אל כי כולם הולכים נכון? אני מכיר גם את השיעורים האלה כן להפך, להפך, לא, לא, לא, לא, המוסר קודם לתורה, דרך ארץ קדמה לתורה, להפך, להפך, תינוק קטן, את צריכה להאכיל אותו, אל תשגיל לו את המוח, תני לו לאכול, תני לו לעשות את מה שיש, שיהיה בריא ושלם, בסדר, אבל כדי לחיות צריך קודם כל לחיות, צריך מערכת, קודם כל בניתי את הסוכן, אחרי זה התחלתי להתפלל בתוכה, נכון? עכשיו, כשבניתי את הסוכה, ברחתי? לא. אבל

כשישבתי, ברחתי. אז איפה? אז הסוכה, שהיא רק כלים, קדמה לתורה שלי. למה לא ברחתי על הסוכה כשבניתי אותה? כי זה מקיף. אני אתרגם לכם את זה למה שאמרתי עכשיו. היינו אמורים, באופן נורמלי, לברך יותר על דרך הארץ. מאשר על התורה שתבוא אחר כך. כלומר, הייתי צריך להבין שהכלי הגדול הזה יותר חשוב ממה שאני הולך להכניס אחר כך. זה לא שזה כאילו זה או זה, זה זה עם זה, אבל בלי זה אין את זה. הגלות חשובה כמו הגירולה. זה עוד מדרגה, אתה לקחת את זה יותר רחוק,

אבל זה נכון, זה משלים, זה את זה. שאתה חייב להיכנס לסוכן. נכון. זה מועד. נכון. שאתה עובד על הכנסה. נכון. לבית. נכון. יש זמן? אין מועד. יש מועד. איזה? את צריך לגלות אותו. ולא להגזים. ולא ללכת לאיבוד בבנייה. אני יכול לבנות את הסוכה הזאת עשר שנים ואף פעם לא להיכנס. יש לך מועד שלך. יפה, אבל המועד הזה, מי קבע אותו? מי קבע את זה? אני. אני קבעתי את זה. לפי מה? לפי ראש חודש. לא הקדוש ברוך הוא. אני קבעתי. אם אני בדין קובע שסוכות יהיה יום

שני, אני מחליט. גם אם עשיתי בכוונה. לא מתאים לי יום שלישי, יש לי פגישה. ככה כתוב במשנה. אפילו עשו בכוונה שטעו. מקודש. אז הוא צריך לדעת איפה המינון. אז כל זה זה מינון בחיים. מה אני צריך כדי לחיות באמת, ומה סופר פלו בערבית. הכל, הכל. לא מימון, אמרתי מינון. חמר? איפה הכלי? סוכה זה המקיף. נכון. איפה הכלי? זה הכלי. המקיף זה הכלי? כן. זה הכלי לאור הפנימי. עכשיו, הוא כלי מקיף. זה סוד גדול מאוד. במילים אחרות, בחיים שלך, אתה צריך להבין קודם כל, מה עשה בצלל?

משה רצה לבנות, אמר לו לבנות מה? לא? כלים. מה אמר לו בצלל? אי אפשר לבנות כלים, צריך לבנות קודם כל משקל. הוא אמר לו, אללה, אתה בצלל, אתה. כנראה שאתה בצל האל כלומר אם הוא אומר לבצל אל משה אתה בצל האל אז איפה משה? הוא האל כלומר אני משה לא מבין מה שבני האדם רואים אני רואה כמו הקדוש ברוך הוא אז מבחינתי זה ממעלה למטה אבל אתה הבנת בדיוק מה שצריך לעשות ככה צריך לעשות בעולם הזה אתה צודק שמה בצל אל היית? אתה מבין? בוודאי אם

אין לך כלים איך יבוא? המקיפים בתורת הקבלה קודמים לפנימים? כן או לא? כן. תמיד האור המקיף קודם לאור הפנימי. אם אין אור מקיף אין לאן ייכנס. תמיד זה ככה. כשאתה מתחתן מה אתה עושה קודם כל? מקיף את האישה? אחרי זה יש ביה. אור מקיף לפני...

…