Hochaana Raba et la royauté de Hachem

אוקיי, סתם טובה זה מי? דווח דבש בוא שב פה ותימח, בוא יריב, אתה עושה סיכום על כל מה שלמדנו יש חתולים פה, אני נותן להם. הוא עושה משהו, רג'ינג'י שמה, עזוב אותו. זה תיקון, זה תיקון. זה תיקון של איזה אמא. אתה שנדעת מהתיקון שלי? כן, כן. הוא שומע פה דברים. אל תדאג, הוא חלק מהעניין, הוא תופס דברים, משיג... אני יכול להלוות לו עוד כמה. שרו, שכחת רב. אתה עושה לך את כל מה שלמדנו עכשיו? לא, בשביל כל האנשים. שרו, שכחת רב ולכשר לאנשים. לא, לא, לא,

לא. אבל ממש בצורה מגיעת אל תעשו, כל הזמן אתם פורחים אם נגיד אריאל, אבל אריאל הוא יודע שהוא לא מתבאש אתה מסביר בגדול, בלי להיכנס לפרטים אתה מסביר יהיה קשה? אריאל, אז יאללה, תעשה את זה טוב, וחבות ומכילה אריאל יעשה לנו קיצור של כל מה שלמדנו עד עכשיו לא, לא, פשוט עכשיו התחלנו אבל כבר לפני פעם הזה עשינו עניינים אז אריאל בעזרת השם תחבר את זה שם איפה הם מחברים? זה מגנט הוא ברח פתרומה חבות, ברוכים הבאים ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם בורא מיני מזונות

אז אני, מטוב ספרדי, לא אוכל באשר שיש לי סוכר אביואל. איזה ערוץ? אביואל בונגון? זה ביוטיוב ונדה. פדיל באש. וחרינגוס. יש לי תרמיזה עם הרלותך, אבו. כן, זה מה שאני מוהל. איפה אתה? חת יואל, ביוטיוב. רגע, הוא רוצה לצלם. לא? אתה לא רוצה לצלם? איפה השר? השר רורי. הוא הולך לסוף. השר רורי. בואו לידינו. עוד עשר. בסדר? תנו לו לשתות משהו באזור השינוי. וזה חלק מהמלחמה המלחמה הזאת שאנחנו בעיצומה היא מלחמה של הריבוי נגד האיכות, נגד האחדות האלוהית בעולם הזה ולכן אין פלא שזה קורה בחג

הסוכות וביום הזה דווקא שקראנו את ההפטרה ביחסקאל שמדברת על מלחמת גוג ומגוג שזה בעצם המלחמה על ירושלים על הגוון של העולם בשנה הקרובה השנה הזאת הולכת להגדיר יותר מתמיד את הגוון שהעולם הזה יתפוס יקבל כלומר מי ינהיג את העולם הזה האם האחדות האלוהית או הריבוי שהוא בעצם נוטה רק לעניינים אגואיסטים, פרטיים, שאין להם שום קשר לנצח הביטוי של ההריגות, של הרציחות זה בעצם ביטוי של אנשים שאין להם נצח לכן הם הורגים, הם רוצחים עם ישראל הוא עם הנצח, הוא עם החיים אנחנו משדרים חיים ולמרות הכל

אנחנו ממשיכים לשדר חיים והם מנסים כל הזמן ברציחות כלומר להפסיק את המהימת של הנצח בעולם הזה. זה דברים מאוד פשוטים, מאוד ברורים. לכן אין להם שום חלק בעניין הגדול הזה, ואין להם שום חלק בסוכה. ובמסכת עבודה זרה, דף ב' ודף ג', חכמים אומרים לנו שדווקא הטסט האחרון, המבחן האחרון יהיה דווקא על הסוכה. ומה זה הסוכה? זה השלום. סוכה זה שלום. זאת אומרת שאנחנו, עם ישראל, הופכים להיות האויב הגדול של השלום מבחינתם. ומה שזה בעצם ההפוך, ההפך המוחלט. שאנחנו בעצם באים לפה להשכין שלום בעולם, שזה שלמה

המלך, שזה מלך המשיח. והיום בלילה אנחנו כבר מציינים את עניינו של דוד המלך, של מלך המשיח. עכשיו האושפיזין זה דוד המלך. אנחנו בזכותו יושבים פה. לא אנחנו מערכים אותו הוא מערך אותנו כי הזוהר הקדוש עושה כאן ממש ביוק אנחנו חושבים שאנחנו מזמינים עורכים כל השבוע, נכון? ביום הראשון הזמנו את אברהם כאילו אתה בא לבית ואברהם בא אליך זה לא כתוב כך בכלל בסוכות תשבו שבעת ימים אתם מבינים מה כתוב? מי יושב? שבעת הימים. אחרי זה כתוב, כל האזרח בישראל ישבו בסוכות. זאת אומרת שמי יושב בסוכה?

שבעת הימים. מי הם שבעת הימים? שבעת האושפיזים. הם מקראים ימים. למה? כי כל יום הוא בעצם ספירה אחת. אז הם הרבה לפנינו בסוכה. אחרי זה כל האזרח בישראל, מי שנקרא ישראל, בא ונמצא אצל מי שמערך. אז אנחנו עכשיו עורכים של דוד המלך. וכל השבוע היינו עורכים של כל אחד ואחד מהאושפיזים משבע העמידות התחתונות. מחסד עד מלכות. אריאל יעשה לנו עכשיו, אבישי, יעשה לנו עכשיו קיצור של מה שראינו עד עכשיו בעניינים של שמיני, של המדרגה השמינית שהיא נקראת חג עצרת. ואיך הקדוש ברוך הוא דרך עם ישראל

בעצם מתגלה בעולם הבא הוא בעצם העברים של העולם העליון שפה הם באים לידי ביטוי ויש לזה איזשהו ערך מוסף ברגע שהדברים מגיעים לפה ומגדלים פה בערב כשאנחנו כאילו נציגים להביא את אור השם בעולם זה כמו כאילו האור של העולם העליון הוא בעצם מגיע לפה דרכנו דרך המסר איך זה שיש לנו קשר לדבר הזה? אז הקשר שלנו לדבר הזה פשוט הקדוש ברוך הוא נתן לנו את הזו מתנה דרך יעקב איך אני רואה את זה בפסוק? וביום השמיני מה כתוב? יפה, הצרת תהיה לכם מה זאת אומרת ביום

השמיני הצרת תהיה לכם? שיש לעם ישראל שמיני חג הצרת מה זה אומר? שהמדרגה השמינית היא בשבילנו חג היא שייכת לעם ישראל והעם ישראל שייך לרובד השמיני אנחנו לומדים בדרושי שמיני עצרת בליקוטי תורה של רבי... מי זה ליקוטי תורה? רבי שניאור זלמן מלאדי. כן? הוא מייסד חסידות חבד. זכר צדיק וקדוש לברכה. ולכן, תודה רבה, זכותות הגן עלינו אמן ועל כל ישראל. לכן, אבישי עכשיו בעצם נתן לנו בקיצור נמרץ את המדרגה שהעם ישראל שייך לרובד השמיני של המציאות. והתחלנו את כל המהלך של כל השנה בסמולו תחת לראשי

וימינותיך בקני זאת אומרת שהקדוש ברוך הוא שם לנו את ידו תחת השמאל השמאל שלו היד השמאלית כביכול של הקדוש ברוך הוא יד הגבורה תחת לראש שלנו ראש זה ראש השנה זאת אומרת שהתחלנו את השנה עם יד שמאל לא ברגל שמאל עם יד שמאל של הקדוש ברוך הוא עלינו למה זה מתחיל ביד שמאל כי אנחנו קודם כל צריכים לקבוע מידות והמלכות זה קביעת מידות אז הכל מתחיל בעצם במדרגה של שמאל שהיא בעצם מידתיות נותנת גבולות וככה בונים את המלכות ככה בונים את הנקבה ככה בונים את הגילוי

של כל השנה כולה אבל עכשיו אנחנו כבר בחג הסוכות אז אנחנו בשלב נוסף לא נשארים ביד שמאל של הקדוש ברוך הוא היד השמאלית עדיין לא הולכת זה כאילו מחבק אותנו ביד שמאל בראש אבל היד הימנית שלו מחבקת את הזרועות שלנו את הגוף במילים אחרות ירדנו מן הראש אל הגוף אנחנו עכשיו במידות בגוף מתחת לסוכה זה אומר שבעצם המעשים שלנו הם בזרועות במידות בחוויות אבל זה בא מהראש זה בא מהמדרגה העליונה הזאת יש לנו קשר לראש הזאת ולכן לא קוראים לחג הזה שמיני הצרת אלא זה ביום

השמיני פסיק הצרת תהיה לכם לכם ולא להם לעם ישראל יש נגיעה ביום השמיני של המציאות יום שעדיין לא הגענו אליו נכון היום השמיני עדיין לא נמצא אנחנו לא יודעים על היום השמיני כמעט כלום שהרי היום השביעי של המציאות עדיין לא נגמר לא כתוב ויהי ערב ויהי בוקר יום השביעי אין פסוק כזה זה מסתיים בווהי ערב ויהי בוקר יום השישי פסיק נקודה אז איפה הפסוק של ויהי ערב ויהי בוקר יום השביעי אינו אם אין פסוק כזה משמעות הדברים בפנימיות היא שהיום השביעי עדיין לא הסתיים אז אם

היום השביעי עדיין לא הסתיים הוא בעצם נמשך במשך כל ההיסטוריה עד היום אנחנו עדיין ביום השביעי של הקדוש ברוך הוא מבחינתנו זה כמעט 6000 שנה היום השביעי שלו אני ממתין לפסוק ויהי ערב היבוקר יום השביעי ואז הוא מסתיים ואז יתחיל היום השמיני עכשיו באופן פרדוקסלי היום השמיני הופיע בתורה יש לנו אפילו פעשה היא נקראת שמיני ומה קרה ביום השמיני הזה? הקמנו את המשכן זאת אומרת שהעולם העליון השמונה ירד לשבע לכן היו שבעת ימי מילואים לפני זה כדי להגיע ליום השמיני מבחינה של זמן, של תאריך, איזה

יום זה היה? ראש חודש ניסן כלומר ראש חודש ניסן מייצג את היום השמיני של ההיסטוריה למה? כי הוא מתחיל לתאבים את הגאולה הגאולה זה היום השמיני כשאנחנו חיים בגאולה …

…