Le parfum, l'émouna et la Terre d'Israël selon le Likouté Halakhot

זהו שקראת את אברהם, את חג ואת יעקב לאמור, לך אתן את ארץ קנאה. בעיקר תכלית קבלת התורה ותכלית התקרבות הצדיקים בכל דור ודור, עיקר התכלית הוא ארץ ישראל. הרב פה לא מדבלבל, כמו שהרבה ידבלבלו, וחשבו שמתן תורה הוא דבר בפני עצמו מנותק מן הארץ. אנחנו רואים את זה בפירוש במתן תורה שבתוך מתן תורה הקב' הוא בוחר לדבר על עניין השמיטה וחז'ל שואלים מה השמיטה אצל הר סיני? מה הקשר ביניהם? הקשר הוא ברור כל מגמת התורה היא הכניסה של עם ישראל לארץ ישראל ולכן כאן אומר הרב

באופן פשוט וברור שתכלית קבלת התורה היא ארץ ישראל והיינו לזכות לאמונת חידוש העולם שהוא בחינת ארץ ישראל למה ארץ ישראל היא בחינת חידוש העולם? כי העולם התחיל מארץ ישראל אז ברגע שאתה מגיע לארץ הזאת נראה לי שזה חידוש כל מי שבא ונוגע בארץ ישראל הוא נוגע במקום שממנו התחיל החידוש של העולם אז כל רגע מחדש הוא נתון תחת ההשפעה של אותו חידוש. כלומר בארץ ישראל אי אפשר להתיישם. בארץ ישראל אנחנו רק יכולים להתחדש כל רגע. למה? כי כאן התחיל החידוש של העולם. אז אתה נוגע במקום

הזה ששמר על התכונה הזאת של ההתחדשות. ולכן מי שחי פה בעצם הוא כל הזמן ממש חי. הוא לא נרדם, הוא לא יכול להתיישן, הוא כל הזמן בתהליך של התחדשות, של חידוש, כן, הולך וגובר. וזה בחינת חבל נחלתכם. מה זה חבל נחלתכם? חבל דייקה, כי בארץ ישראל, שהוא בחינת ההתקרבות לצדיקים האמיתיים, בחינת אמונה. שקון ארץ הוא ראה אמונה, אומר דוד המלך, ארץ ישראל היא בחינת האמונה, כי היא בעצם... לחיות את האלוהה בוודאות שם קשור החבל לקדושה אשר כל מי שמתקרב לשם דהיינו להצדיק ולארץ ישראל על ידי

זה זוכה לאמונה שלנו אז החבל של הרחלה, הנחל הזורם מלמעלה המנגנון שלו יורד דרך החבל הזה ותמיד כשחזל רוצים לבטא את גילוי השכינה הם משתמשים בדוגמה הזאת, שהיא בעצם חבל. כלומר, הקשר בין העולמות מופיע אצל חזרי בצורת החבל, תמיד. למשל, כשאברהם אבינו הולך אחר הציווי האלוהי של לך לך, כשהוא מגיע אל המקום, אל ההר, אל הר המוריה, אז הוא בודק את הילדים. בודק את הנערים, מה אתם רואים עכשיו? אז כתוב שם בבירי חזל הוא ראה הענן קשור על ההר דרך חבל. אז החבל הוא בעצם נחלה,

בעצם קשר בין העולמות, ויש בו תכונה של גילוי, של התקשרות. כלומר, הוא רומז על קשר. חבלים זה דברים ש... ממשיכים ויוצאים. גם חבלי משיח. זה לא רק כאבים. מלשון חבלה. כן? בחבלה יש גם את העניין של חבל, אז יש את החבל ויש את החבל בעצם. שתי הבחינות. כלומר, קורה משהו, אתה מתקשר למשהו, זה יכול לבוא דרך כאב. כן? חבל הטבור. זאת אומרת שארץ ישראל היא המקום שנקרא חבל. חבל נחלתכם. כלומר, בארץ ישראל יש קשר ברור, ודאי, אל השכינה. ארץ ישראל היא גילוי שכינה. היא מקום הקישור

בין העולמות. בין העולם הבלב לבין העולם הזה, בדמותו של בית המקדש, בין העליונים לבין התחתונים, בצורתה של השכינה. ולכן, מתן תורה לא יכול להתבטא בלי ארץ ישראל. ולכן הוא אומר כאן שכל קבלת התורה, בתכלית ההתקרגות לצדיקים, זה רק ארץ ישראל. כך הוא התחיל את הפסקה שלו. כלומר, שכשבאים לארץ ישראל זוכים לאמונה שלמה. אז אנחנו רואים שיש באמונה מדרגות. יש אמונה, ויש אמונה שלמה. אתה יכול לדבר בלשון באמונחים של אמונה, אבל צריך לבדוק אם האמונה שלך היא אמונה שלמה, או סתם אמונה. יש קטני אמנה, קטני אמונה.

ויש אנשים שיש להם אמונה שלמה. איפה ניתן להשיג אמונה שלמה? רק בארץ ישראל. כלומר, שלמות האמונה, שלמות הוודאות, שלמות הגילוי, נעשה אך ורק בארץ ישראל. אזי הוא קשור לשם ידברך בחבל בקדושה. לעולמי עד ולמצח נצחי. כלומר, אי אפשר אחרת להיות קשור לנצח, בעולם שלנו שהוא עולם של זמן חולף זה בלתי אפשרי אלא אם כן אתה נמצא בארץ ישראל אז ארץ ישראל היא פרדוקסלית היא יכולה לחבר נצח בזמן למה זה ארץ ישראל? למה זו תורה? שתורה זה דבר שצריך בסיס כן? צריך עולם הזה אז העולם הזה

של התורה זה ארץ ישראל כלומר תורה זה יכול להיות בשמיים אתה יכול ללמוד גמרה גם בניו יורק אנחנו לא מדברים על זה הקשר האמיתי לאלוה זה קשר שעובר בהכרח דרך גיאוגרפיה במקום אשר נבחר השם אלוהיך ולא במקום אחר ותמיד הדגש הוא על המקום כי אם התורה הייתה מספיקה אז הר סיני היה מספיק שיישארו בהר סיני מראה שלהם את הרב הראשי הכי גדול בעולם משה רבנו תורה מן השמיים אוכל מן השמיים מים מן השמיים, בגדים מן השמיים, מה אתה צריך יותר מזה? אלא מה אומר השם? כן,

רב לכם שבת בהר הזה. לא ביקשתי מכם להיות בחווי ישיבה בעולם. פנו ושאו לכם ובואו אל הארץ. מה אכפת להקדוש ברוך הוא איפה נעשה את זה? כן, אז אנחנו רואים שזה לא פשוט. הקדוש ברוך הוא לא סתם בוחר בתורה. הוא בוחר בתורה שיש לה כתובת, שיש לה מקום. ולכן המקום המתאים לתורה כדי להגיע למדרגה של אמונה שלמה, שלמות האמונה, זה ארץ ישראל. מה? אז כשאנחנו בגלות אנחנו בגדר של מרדמים או יותר גרוע, מתים. כן? אל תראי תולעת יעקב מתי ישראל. ככה כתוב ישעיה כשאנחנו בגלות, אנחנו

נקראים מתי ישראל. והגאון מבילנה בסוף ספרת עצניותה, אומר שהאומה הישראלית צריכה לצאת מבית הקברות הגדול של הגלות. כך הוא קורא לגלות, בית הקברות הגדול. אז אל תדבר על אמונה, כן, שלמה, כן, כשאתה בחוץ לארץ. צפצוף הזרזיר ודיבור עתוקי, אומר הכוזבי. מי שאומר, אני מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח ולא נמצא בארץ ישראל, פקה פקה. כן? הוא אומר את זה? חוזרי. ספסוף הזרזיר ודיבור עתוקי, כן? כמעט מבוכח. זאת אומרת שיש לנו פה את ההבנות היותר מעמיקות של המושג אמונה. כן? אשר לא יינתק ולא יהרס לעולם. כלומר, הקשר

הזה, הוא לא מוגבל בזמן הוא קשר מולד שאין לו הפסק בינינו לבין קודשי הבריחות בחבלי אדם הם שכם בעבותות אהבה כלומר יש בינינו לבין הקדוש ברוך הוא אבותות של אהבה חבלי אדם המבואר לאל בעריכות שכל זמן שמשתדלים ומחפשים להתקרב לצדיקי אמת אזי אפילו אם חס ושלום נופלים כמו שנופלים, אינו נחשב נפילה כלל, כי אתה דבוק לצדיק, כי עד רבה, אז יעלה מצוצות יותר ממקומות הרחוקים ביותר. אם אתה קשור לצדיק, אם אתה קשור לאידאה, גם כשתיפול בחיים שלך, הנפילה שלך לא תהיה סתם נפילה, כי הרי אתה

קשור לצדיק, אז הצדיק יעלה אותך משם, אבל, הנפילה שלך תעזור ללקט ניצוצות שמישהו אחר לא היה מלקט כי אף אחד לא נפל לשם אתה נפלת לשם, כמובן לא לך תחילה אבל אם כבר נפלת לשם, אל תבזבז את נפילתך תשתמש בה, תנצל אותה וניצלתם את מצרים אם אתה כבר כאן, תעלה עם רכוש גדול והוא ממש כמו שמשלשלים אחד על ידי חבל לתוך עמקי מצולות ים. כן? מה אמר? הוא תהומו תחפיות כדי שיחפש ויבקש שם אוצרות יקרות, ואבנים טובות, או סכינים והקדחים, ונפלאות מאוד. וכל זמן שהוא מקושר

בחבל, לא יהיה נאבד לעולם. עכשיו, החבל יש לו שם. איך קוראים לחבל הזה? חבל נחלת חם. הרי אנחנו יודעים שאלת ישראל, המקומות נקראים חבלי מולדת, נכון? חבלי ארץ ישראל. למה זה נקרא חבל? כלומר, המקום הזה מונע ניתוק. זאת הסגולה של ארץ ישראל. היא מונעת ניתוק. יש בה סגולה כי נותן נשמה לעם עליה. כך אומר הנביא. נותן נשמה לעם עליה. דווקא העם שנמצא עליה, יש לו נשמה. הוא מקבל נשמה, כלומר מקבל חיים. אדם שאין לו נשמה הוא מת. אז בגלות לא הייתה לנו נשמה. אז איך יכול

להיות שיש פה מנותקים? אז יש מה? יש פה אנשים מנותקים. אין דבר כזה אנשים מנותקים. הם מנותקים מבחינה פרטית, אבל הם מחוברים מעצם מיותם כאן. כלומר הם לא מגלים …

…