Le Rav Yoël Benharrouche sur Israël, les étincelles et la Gueoula
Pourquoi le juif, même éloigné, attire les étincelles saintes, et ce que la fin de l'exil exige.
Rav Yoël Benharrouche
Ensuite : Likoutei Halakhot, Birkat HaReiach 4:46 (début), 43 min
השיעור בכתב
לקריאת תחילת השיעור
תמלול אוטומטי, עלול להכיל טעויות.
בנקומות הרחוקים בישראל יש שם ניצוץ מאלפים שנים שנולחים שם בגלות בצער גדול מאוד שאם היו מליכים שם ריח גלמה של ישראל הם חיים עצמנויות ועל כן תכף שנכנס לשם איזה ישראל גלמה אפילו פושע ישראל אף על פי שחתה ישראל ואף על פי כן שם ישראל נקרא עליו אזי תכף כשאלו הניצוצות הקדושות מריחים ריח של ישראל, הם מתעוררים ומתדבקים בו. ישראל פועל כמגנט שעושה בירור הניצוצות שנמצאות בקליפה, בגלות. הבירור נעשה כמעט באופן אוטומטי. ברגע שישראל נמצא באיזשהו מקום, זה מתבק בו. ואף אם כפי שעדיין אי אפשר
להם לעלות, נחמד שזה האיש בוודאי אין לו כוח לעלותם. כי יכול להיות שהוא לא צדיק אחד גדול. ועל כן, על פי רוב נופל על ידם יותר נחמד ריבוי הקליפות הנאחזים באלו הנצצות כידוע. לא רק שזה לא נדבק כדי להוציא משם, להעלותם משם, אלא להפך, זה מושק אותו למטה. אף על פי כן, מאחר שעל כל פנים מחזיק עצמו בדת ישראל, אז כן, אז לפי זה אין תקווה, רק ייאוש. אז הוא אומר לו, מילא שהוא ישראל, לא חשוב באיזה רמה, ואינו הוא ממיר דתו לגמרי, חז ושלום, ונקרא
עליו שם ישראל, זה בעצמו יקר מאוד בעיני השם יתברך. ויש לשם יתברך תענוג ושעשוע גדול מזה. עד שבסוף, עד שסוף כל סוף, יעלה זה האיש משם, ויעלה עמו כל הנצוצות הנהל משם. ועל ידי זה יתוקן כל חטאיו מאחר שעל ידו דייקה עלו הנצלצות האלו, מה שלא היו יכולים לעלות על ידי שום איש קשר שבעולם. כי מי היה נכנס למקום תמה וממלוכח לזה? כלומר, יש איזה מין מיתרון לאדם הזה שנכנס לתוך הקליפה המגילה הזאת, כי אדם צדיק לא היה מתקרב למקום הזה. אז מי יוציא את הדברים
משם? אז יש אנשים שהם לצערנו נמצאים במצב ירוד מאוד אבל עצם העובדה שהם נכנסים ומגיעים למקומות האלה זה בעצמו גורם בסופו של דבר לעלות את הניצוץ דווקא על ידי האיש הזה והעיקר הוא על ידי כוח הצדיק הגדול האמיתי שיש לו כוח לעלות כל אלו האנשים עם הניצוצות שנתדבקו בהם מכל המקומות הנמוכים, אפילו מהעמקי תהום תחתיות. זאת אומרת שבסופו של דבר הצדיק הוא זה שנותן את הכוח מרחוק, ששולח את זרועותיו כדי להיות קשור לאותו בן אדם, אפילו שהאדם הזה הוא נמצא במקום נמוך מאוד, אבל הוא תמיד
קשור בדעת או שלא במודע אל אותו צדיק. והצדיק פועל מרחוק לעשות את כל העבודה הזו. יש תמיד איזו קרבה, נכון, השגחה אפילו מייב אין מצולה ואין מעמד במקומות שאי אפשר לתאר בכלל שמישהו קשור לשם תמיד יש את הכוח של הצדיק מרחוק שמשגיח מין החלונות, מצצמין החלקים ועל כן כל זמן שהאדם משתדל הוא מחפש, הוא מבקש להתקרב לצדיקי אמת, יש לו תקווה לעולם, יהיה איך שיהיה. באמת אנחנו רואים דווקא שאנשים העבריינים במירכאות, תמיד יש להם עזר רב, קשורים לעזר רב. הולכים לראות, כשהייתי אצל הרבי מלובביץ' בצד
צד, ראיתי מלא אנשים, קהלי העבריינים, לא יודעים מאיפה באו, אנשים, בכלל אתה מסתכל עליהם, אתה רואה אותם. ואמרתי מה הקשר שלהם לצדיק לא הבנתי מה הקשר שלהם לאיזה רב ובאמת יש דווקא איש עירת כבוד כזאת לכל אדם כזה הוא מחזיק מהרבנים יש איזה מין יחס כבוד כזה פנימי לרבנים אפילו אם נפל מאוד אלפים רבעות פעמים בו כוח הצדיק יכול להיות שעל ידי דבר אחד ונחת רוח אחד שיעשה לשם נקלוח במקומו הרחוק לזה יתקן הכל ויעלה עמו כל הניצוצות ממקומות כאלה מה שלא היו יכולים לעלות על
ידי שום אדם אחר אז יש יתרון בזה למרות שזה לא לך תחילה, כן, אבל בדיעבא ובשביל זה צריך האדם לסבול טלטולים ואיסורים הרבה קודם שבא לארץ ישראל כלומר ההגעה לארץ ישראל היא קשה הכל בשביל ברור הניצוצות זה לא סתם שיצאנו לגלות, לא סתם שאנחנו נמצאים בגלות לפעמים, או במשך ההיסטוריה של עם ישראל, או באופן אינדיבידואלי, כי יש ברורים גדולים לעשות שם, שכולם צריכים להתקבץ לארץ ישראל, ועד ידם די כזוכים לבוא לארץ ישראל. אז צריך ללכת לשלוף אותם משם, בכל מקום שמסבב לבוא לשם, בשביל לבוא לארץ
ישראל, הוא מברר הנצוצות משם. מאחר שכל כוונתו שהולך ומסתבב שם הוא בשביל לבוא לארץ ישראל. כלומר, לאן שתגיע לא חשוב בחיים. תמיד זה בעצם ירידה כזאת לצורך חזרה לארץ ישראל, ואתה צריך לקחת משם את הניצוצות שאם היא כבר הגעת למקום הזה, כנראה שיש ברור לעשות. זה רוב העבודה ישר במשהו מסוים. לא, רוב העבודה ישר במשך הגלות, על זמן מסוים, על זמן מוגבל. ברגע שהגלות במרכאות מסתיימת ויש שלטון בארץ ישראל, אז הגיע הזמן כבר לעבור מהגלות לשלב של הגאולה. מה זה בין גלות לגאולה רק? שעיבוד מלכויות.
ברגע שאין שעיבוד מלכויות, כלומר שישראל עצמאי בארצו, זה סימן של סוף הגלות, אמות המשיח. אין בין העולם הזה לאמות המשיח, אלא שעיבוד מלכויות בלבד. אז כל עוד ולא היה מדינה ליהודי, אז היית אומר, בסדר, אני ממשיך בגלות. ברגע שיש מדינה שיש שלטון עצמאי בארץ ישראל, צריך לדעת מתי לעשות את הסוויץ' הזה. אם לא, אתה תישאר עדיין בגלות ואיחר את ההתח הזה שלה. זה מבחינה מסוכנת מאוד. עכשיו היא עבודה של גילוי מלכותי ברך על ידי חיים עם כלי ישראל, גרצות. זה מפור. היערה הגדולה זה מפור. והוא
חי בכלל בגלל שיש את מה שיש פה. כל ישראל היום בעולם כל יהודי היום בעולם חי רק מכוחה של ארץ ישראל, של מדינת ישראל. זה מה שנחיות. זה לדעת שיש מדינה כאן ש... זה היום שלא היית מדינה. לא. כי אין עצמאות. אז די לא יהיה איך. עצמאות, אבל אפשר, אני זוכר שפעם למדנו, שנראה כשאפילו עשרה ידיעותות פה, אז הם כאילו קובעים את החודש. ולא חכמים של... נכון, אבל זה בעניין של קביעת מועדים. של זמנים. אבל זה לא שלטון עדיין בארץ ישראל. כשאין שלטון בארץ ישראל, אין
אפילו חובה, אין החובה האמיתית של לבוא לרשת את הארץ, זה עניין שלטוני. כלומר, ברגע שאין שלטון, אז באמת יש עדיין עבודה גדולה בניצוצות. ברגע שהשלטון נמצא, אז צריך להעביר את הדברים מפה, מיד, לא להישאר שם. רגע, זה הכל מבינו. כן. היה פה שלטון שהוא עצב לבוא? לא. לכן זה לא עם יעקב אבינו, הוא עדיין לא בגדר של עם אז מה זה היחר הדתה? והיחר הדתה זאת אומרת גם אני מבין באופן אינדיבידואלי שאני מייצג את כלל ישראל לעתיד שכנראה הרבה יהודים כמו יעקב יחנו כלומר אם יעקב
הוא סימן לבנים אז בדיוק מה שקורה לבנים והיחר הדתה זה מה שקורה בעצם וזה מה שקרה ליעקב כמו קראתי בבית כנוזאי, בבית כורח. את הזכרת שזה קצת דומה, מישהו ששם לא בא, קצת כמו אנשי כורח. הוא אומר באמת, בבית שם, שמכרוע השיטה שלו הייתה, באמת הוא יישאר בסגולה. מה זאת אומרת בעיגולים? מה זאת אומרת? המנגנון זה שבסוף העיגולים נציגו אותך. ובסוף איך שיהיה זה, המנגנון זה שהעיגולים... אתה נופל כאילו בכל האלו שאין לך מצבוע, אתה נופל כאילו לסוף אתה איכשהו יוצא בזה. נכון, סומך על הנס.
סומך על הנס. נכון. אז זה... זה בעיה? זה נראה כמו אותו עניין, כל אלה שנפלו כאילו... זה באמת כאילו, אנשים שאין... בכל העמדה עצמם לא יכולים להצלצל. נכון, נכון. אז בגלל זה אני אומר שאם לא היה השלטון, פה הם היו הולכים לאיבוד לגמרי. אתם ממש שמצאים היום יהודי בגלות. זה בגלל שיש שלטון בארץ ישראל. ודרך אגב, באופן אמיתי, זה פועל כך. כלומר, אם יהודי יכול ללכת בגאווה, בקומה זקופה, בחול, זה בגלל שיש לו ארץ, מדינה. לא רק ארץ, מדינה. אבל אם הוא היה עוד פעם ממשיך
את היהודי הנודד הזה בגלות, אז היו עוד פעם מרגיצים לו. אין איזה מין כוח. ישראל כמדינה משדרת עוצמה, למרות כל הבעיות ולמרות כל מה שאומרים עלינו. אנחנו משדרים עוצמה, …
Cours de la chaîne YouTube du Rav Yoël Benharrouche
Dans la même série
Étude du Likoutei Halakhot sur la bénédiction du parfum, dans l'ordre du texte.
- 3
Likoutei Halakhot, Birkat HaReiach 4:40 - 4
Likoutei Halakhot, Birkat HaReiach 4 (page 126) - 5
Les quatre qui doivent remercier : du retour à la stabilitéPourquoi le retour d'un danger vers la stabilité impose la birkat hagomel, et ce que cela dit de la Providence. - 6
Likoutei Halakhot, Birkat HaReiach 4 (page 128) - 7
Le Rav Yoël Benharrouche sur Israël, les étincelles et la GueoulaPourquoi le juif, même éloigné, attire les étincelles saintes, et ce que la fin de l'exil exige. - 8
Likoutei Halakhot, Birkat HaReiach 4:46 (début) - 9
Le parfum, l'émouna et la Terre d'Israël selon le Likouté HalakhotLe cours relie l'odorat et l'émouna à la Terre d'Israël, lieu où la émouna devient pleine et vivante. - 10
Likoutei Halakhot, Birkat HaReiach 4:46 - 11
Brakhot, émouna et renouvellement quotidien de la créationLe Rav Yoël Benharrouche explique le Likoutei Halakhot : la création se renouvelle chaque instant, et l'émouna se travaille chaque jour. - 12
Le pouvoir du parfum et la terre de désirPourquoi la bénédiction sur les parfums n'a pas d'après-bénédiction, et le lien avec Erets Israël.
— un nom de Rav à ajouter, un problème de son ou d'image ?
Une question sur ce cours ?
La réponse s'appuie d'abord sur ce cours, puis sur les autres cours des Rabbanim, avec le passage exact à écouter.
Commentaires et questions au Rav