Galout et Pessa'h : le pain de la misère et la liberté

הוא מתפקד כמו לב, הוא מתפקד כמו כבד, למרות שהוא לב. זאת אומרת שבמקום חסד הוא נכנס... יפה, במקום המדרגה של הלב, במקום למדבט נתיבות של חוכמה, בגלל שאין לו חוכמה, זה קדושה, אז זה חוכמה של קליפה, וחוכמה של קליפה זה כבד. דעית מרבה שנאמר בו, כבד לפרו ועוד כתיב, תכבד העבודה. מה זה תכבד העבודה? כל העבודה במצרים הייתה מסוג הכבד. ואז נאמר שאתה אוכל לחם העצבים. זה ביטוי, נכון? לחם העצבים. מה זה לחם העצבים? זה לאכול בזמן שאתה כועס. אז האריזל אומר שאסור לאכול בזמן שאתה

כועס. אם אתה לא נרגע קודם, אסור לך לאכול. גם הרמב״ם אמר את הרשת לבות של בריאות בולם רוגזו ימיית אוכלו והרבה תנועה אז צריך להיזהר מאוד לא לאכול בזמנים של כעס בזמנים שקר לך גם לא לאכול כשקר לך, אתה צריך להתחמם זה גם אותו עניין לא לאכול בזמן שאתה עצוב וצריך להיזהר, אתה מפנים דברים בתכונה נפשית שהיא לא טובה, היא לא בריאה אז אתה חס ושלום מוסיף חטא פשע מקה על מקה ולכן תכבד העבודה שכל זה הוא לשון כבד הכל אותו עניין ואנחנו צריכים לתת כבד

או כבוד רק למדרגה אחת לקב". זה נקרא ברוך שם כבוד מלכותו זה המלכות הקדושה ואמר כי מסיטרה דה מרה מצד המרה שהיא הבינה דה קליפה כתוב וימררו את חייהם בעבודה קשה עכשיו אנחנו מבינים שכשאנחנו גדלים בעולמנו תמיד יש מדרגה כזאת שמופיעה לפני הרי אתה לא יכול לצמוח, אתה לא יכול לגדול בלי משבר שקודם לו ולכן כל אישה יושבת על המשבר לפני הלידה אז יש בעיה אז מה צריך לעשות? צריך להבין שכל משבר שאתה עובר אל תישאר בו אלא הוא רק קרש קפיצה למדרגה החדשה. איך אתה

לומד את זה? בסדר פסח. מה? סנדוויץ'. קורח. מה זה קורח? מה יש בקורח? מרור ו... מרור ומצה. מרור ומצה. מה מסמל המרור? תוכן, אמצע. משבר. מה מסמל את המצה? חירות. אז איך אתה אוכל משבר וחירות ביחד? זה הסוד. זה נקרא קורח. בסדר? זאת אומרת, אתה צריך לאכול ביחד ולהבין, אתה מפנים, שכשיש לך משבר בחיים זה מלמד שעוד מעט יש חירות. אז אל תפחד. יש גם משבר אחר. בסדר? זה אומר שיש משבר אחר איתנו? הקורח זה אומר ש... יש גם משבר אחר עם חירות. לא. זאת אומרת

שהגאולה שלנו עוברת דרך משבר. זה מה שזה אומר. אז תאכל את שניהם. בסדר? אז... צריך להבין את כל הסודות שם והם בררו את חייהם אני מבין שהמשבר הוא אני צריך לשמוע שוב כי מזה צומח משהו זה מה שאומר הרב חרלה ממש לרקוד לשמוע הרב חרלה בשיעור על פסח אומר שבתוך הגלות עצמה הייתה גאולה וזה לא ממנו כמובן הוא מבין ממקורות של הקבלה שבתוך הגלות צריך לראות גאולה אם אתה לא רואה גאולה בתוך הגלות אתה תישאר בה אבל אם אתה רואה אותה כקרש קפיצה לגאולה, אז אתה

יודע שהגלות היא גלות. היינו בגלות, בסדר. אבל אתה צריך לדעת שזה רק אמצעי ללצאת. זאת אומרת, במחלה יש את ההחלמה. נכון. אז ואי מררו את חייהם בעבודה קשה. רוצה לומר כי הבינה היא בחינת החיות, כן, של הקדושה. חיים בקדושה. ובסיטרה אחריה מתהפך למרירות. הבנתם? זאת אומרת, ואי מררו את חייהם. מה זה עת? אמרנו? עים. אז מה זה ויאם מרירו עים חייהם? כלומר, הם חיים, אבל מכניסים להם שמה מרירות. אז איך אתה יכול להרבב? אז זה מה שאמרתי לכם. קורח. אז תלוי לאן אתה לוקח את זה.

זה כמו קליפת נוגה, נכון? חצייה טוב, חצייה רע. לחיות את המרירות. מה אתה עושה? או שאתה נותן לה מרירות ואתה מביא את הכל לחיים, אתה הופך את המר למתוק, כמו בישיבה דמטיבטה. או שהתחז ושלום הופך את החיים למה? בין פסימי לאופטימי. לא פסימי, פה. הוא מפרש עוד דג גדול, יהו ערב רב. מה זה דג גדול? הערב רב. כלומר, מתכונתו של פרו. שהפרו, מאיזה מדרגה הוא בספירות? לא, אבל מה הוא? איזה ספירה? דג תקליפה. אז ערב רב מה זה? דג גליפה. הבנתם? לכן משה מוציא את עמו.

מי זה עמו? עמך. הקדוש ברוך הוא אומר לו עמך. העם שאתה, משה, הוצאת. עוז, תתרכז בשיעור. אבל אתם הם... תתרכז בשיעור. זה מפריע לי. בבקשה. ולכן דג גדול יהו ערב רב. דג גדול. רומז על הערב רב. דהי הוא רב החובל. שהם תחת ממשלתו של סמך מהמאה נקרא רב חובל אז תלוי מי אתה לוקח לך כרב בעצם או שאתה לוקח לעצמך רב חובל או שאתה לוקח לעצמך רב דקדושה כלומר או שהרב שלך זה פרעו או שהרב שלך זה משה כי מן חובל מי נקרא חובל אלא רב

מכל מהלכי חבלה איך קוראים להם תקופה שהיא לפני משיח חבלי משיח, נכון? במילה חבלי משיח יש חבלה, מחבלים. כלומר, התקופה שהיא לפני מלך המשיח תהיה תקופה שהעולם יהיה מלא בדיגויים, בחבלה. כל העולם יהיה טרוריזם אחד גדול. זו התקופה שלפני המשיח. זה נקרא חבלי משיח, ויש מרבותינו, תקשיבו טוב, שלא אומרים חבלי משיח, אלא מחבלי משיח. ככה כתבים. פלא פלאות. עכשיו, הדבר הזה זה נקרא מלאכי חבלה שהם לפני הגאולה אתם זוכרים שאנחנו קוראים בצהרי יום פסח בצהריים שלפני הלילה סדר אנחנו קוראים פה מי שנמצא ביישוב את התיקון

של רבי שמשון מהאסטרופולי ואת מן בית המסעות ואת כל קורבן הפסח אז שם אנחנו מזכירים את כל מלאכי החבלה מה זה המלאכים האלה מאיפה הם יצאו. ואיך צריך להפוך אותם למדרגה. כן? אגרוף. אלא מי שהוא הגדול והראש מכל מלאכי החבלה, המחבלים, המשחיתים. אז מי זה הראש של כולם? זה נקרא רב חובן. כלומר, רב המחבלים קוראים לו היום. היום קוראים לזה ככה בעיתונון. רב המחבלים. אז זוה קורא לו רב חובן. זה אותו דבר. נכון. נכון. אבל הוא בחר משם, למה? כי הוא ראה שמשה יש לו כריזמה.

הוא לא בחר בגלל שיש עידיה וכו'. נכון. לכן אני אומר שזו יציאה טובה. יש אחד שהוא חזק, אז הם הולכים עם המנצח. היה לו כריזמה, אבל משה יותר חזק ממנו, אז הם הולכו עם החזק. אבל זה לא אידאל, הם לא הבינו את הרעיון שמסתתר מכם. זאת לא הייתה תשובה מהאהבה, זאת הייתה תשובה מהירה. נכון, בוא נלך עם המנצח. מבטים מעמי הארץ מתייעדים. מתייעדים, כמו בפורים, נכון? כי גדול מרדחי היהודי בעיני כולם. כי נפל פחד היהודים עליהם. אז זה לא כאילו הבינו משהו, אלא מפוחדים. אז תגידו

לי בסדר, זה גם שלב של הגאולה, גם היום יהיה ככה. זאת אומרת, הם באים איתנו לפי החיצוניות שלנו, לא לפי הפנימיות שלנו. היום איך נתגדל את כל הבעיות? לא מתגיירים. יהיה פחד שהיא פולה עם אומות העולם באיזשהו שלב. אז גם אומות העולם תיקנה ענקה כלפי עם ישראל, מפחד. זה שלב הכרחי בהיסטוריה שלהם יהיה פחד מאיתנו, יהיה פחד מהמצב ואירוש הפתרון אצלנו יהיה פחד מזה שהעם ישראל לא יקבל את המכות שהעולם יקבל, ואז הם יבינו שיש פה אי אפשר, קורה משהו פה כמו שהיה במצרים, דומה למה

שהיה במצרים, שם יש להם דם, פה אין דם, מה זה? איך יכול להיות דבר כזה? איך יכול להיות שמתיים פיגועים מתוכננים כל יום? ואולי יוצא אחד בשבוע, חס ושלום. הם משתגעים מזה, אתה לא יודע אפילו מה שהם יודעים. רבותיי, אנחנו לא יודעים מה יש מתחת לשטח. אם הייתם פה עכשיו יודעים, הייתם מתאבדים מדיכאון. יש אלף פיגועים שמתוכננים, מתוכם אולי יוצא חצי אחד. זה פשוט ניסים ונפלאות, אנחנו לא רואים את זה, לא מבינים את זה. מי שקצת עובד מתחת לפני השטח, בעניינים של מודיעין וכל דברים כאלה

הוא פשוט או שהוא נופל לדיכאון או שהוא אומר איך אפשר על זה? איך? אבל סליחה, מהזאגה ששלחו טירים הכל, זה אותו דבר זה תעמיד אותו מנגנון תעמיד אותו מנגנון …

…