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Le Kouzari de Rabbi Yehouda Halevi
Étude suivie du Kouzari : le rêve du roi des Khazars, le philosophe, le christianisme, l'islam et la Torah d'Israël.
Épisodes
- 1
Introduction au Kouzari et le rêve du roi des KhazarsPourquoi Rabbi Yehuda Halevi écrit ce livre, et ce que signifie être yachar, droit, dans la Torah. - 2
Le rêve du roi des Khazars et l'émouna de l'enfanceRabbi Yehouda Halevi ouvre le Kouzari par le rêve du roi khazar et la distinction entre intention juste et acte juste. - 3
Le Kouzari : la question du philosophe - 4
Le Dieu détaché du monde : la philosophie face à la TorahLe Kouzari examine l'idée d'un Dieu qui existe mais ne s'intéresse pas aux actes des hommes. - 5
Le philosophe, la perfection et la émouna juivePourquoi le philosophe reste inachevé sans Hachem, et ce que la Torah demande de réaliser en acte. - 6
Le philosophe et le Sekhel HaPoel, l'intellect agentLe philosophe cherche la sagesse du monde sans lien avec Hachem, et le Kouzari lui oppose la prophétie. - 7
Le Kouzari : la critique du christianisme - 8
Le Kouzari : l'erreur de la TrinitéComment le Kouzari distingue la croyance chrétienne en la trinité de l'unicité divine enseignée par la Torah. - 9
Le christianisme vu par le KouzariComment le Kouzari situe le chrétien, son rapport au Dieu d'Israël et la question de la Trinité. - 10
La chrétienté, Esaü et l'héritage d'IsraëlPourquoi la chrétienté se dit le vrai Israël, et ce que le Kouzari répond sur la fin de la prophétie. - 11
Yaakov contre Essav : Israël, la chrétienté et le divinPourquoi le peuple d'Israël sur sa terre répond à la chrétienté, selon le Kouzari et Vayikra. - 12
Le Kouzari : les fondements de l'islam - 13
Le Kouzari : la critique de l'islamLe Kouzari confronte la prophétie du Coran à celle du peuple d'Israël, témoin collectif du divin. - 14
L'arrivée du Khaver et la émounaLe Kouzari présente le Khaver, le savant qui vient vers le roi des Khazars, et ce que sa venue dit de la émouna. - 15
Le Kouzari : la émouna face à la raison et au doutePourquoi une conviction fondée sur le seul raisonnement reste exposée au doute, selon Rabbi Yehouda HaLevi. - 16
Le Kouzari : la Émouna et la réalité - 17
La racine Oman et l'artiste qui fait entrer l'abstrait dans le concretComment l'émouna se comprend à partir de l'artiste, de son œuvre et de l'intériorité rendue visible dans la matière. - 18
Le Kouzari : les différents chemins de connaissance - 19
Le Khaver, la émouna et le Dieu de nos pèresLe Khaver affirme sa émouna dans le Dieu qui a fait sortir Israël d'Égypte, et pourquoi ce vécu prime sur la seule raison. - 20
Le Mashal du roi d'Inde et le dévoilement d'HachemPourquoi le Kouzari use d'une parabole lointaine pour faire passer de la spéculation à la émouna vécue. - 21
Le Klal Israël : nul ne se tient à part du peupleRambam (Techouva 3:11) : se réjouir et pleurer avec Israël, et le lien au Klal dans la mitsva. - 22
Le Kouzari : la rencontre concrète avec HachemLe mashal du roi d'Inde : pourquoi la Torah ne se déduit pas seulement de la raison. - 23
La Torah donnée à Israël seul, selon le KouzariLe roi des Khazars objecte que la Torah ne concerne que le peuple d'Israël ; le Rav répond par le statut du guer. - 24
Israël, les guerim et les nations selon le KouzariLe Rav Partouche examine la place des guerim parmi les nations et le sens de la Galout. - 25
Le Kouzari : résumé et premier dévoilementRappel des grandes étapes du livre, de la chaîne des maîtres à la question de l'acte qui fonde la émouna d'Israël. - 26
Premier et Second Temple, une lumière qui se cache puis revientLe Rav Partouche relit le récit de la Création : le soir précède le matin, et la prophétie s'éteint avec le Premier Temple. - 27
Vayehi erev vayehi boker : l'émouna née du vécuLe Kouzari oppose le savoir de la création à l'expérience de la sortie d'Égypte, source de l'émouna. - 28
Le Kouzari : la réponse du Juif au roi des KhazarsPourquoi le roi reproche au Juif de ne pas avoir affirmé sa émouna dans le Créateur, et comment Rabbi Yehouda Halevi y répond. - 29
Le Kuzari : la émouna se vit, elle ne se prouve pasRabbi Yehouda Halevi oppose la preuve intellectuelle à l'expérience vécue de Hachem, à travers l'exemple du roi d'Inde. - 30
L'argument de la révélation collective, Rav Yehouda HaleviComment le roi des Khazars répond au piège du roi d'Inde : Dieu se fait connaître comme Celui qui a fait sortir Israël d'Égypte. - 31
L'âme d'Israël, au-delà des règnes de la natureLe Kuzari distingue minéral, végétal, animal et parlant, puis l'âme d'Israël qui dépasse la nature. - 32
Le Kouzari : le compte des années selon la Torah - 33
Le compte des années selon la Torah et la sciencePourquoi le Rav Halévi répond au roi des Khazars sur l'âge du monde, et ce que la Torah mesure du temps. - 34
Israël, le cœur qui rassemble les nationsPourquoi Israël représente l'unité d'avant la tour de Babel, et ce que dit le Kouzari sur la chronologie juive. - 35
Avram l'Hébreu et l'appel de la Torah au-delà de la natureComment Avram, fils de Terah, passe de l'Hébreu qui reste parmi les nations à l'appel de Hachem pour bâtir une nation. - 36
L'origine des langues selon le KouzariRabbi Yehouda HaLevi réfute l'idée que les langues naissent d'une convention humaine, et y voit une source divine. - 37
Le langage et la semaine de sept jours, des signes du divinLe Kouzari montre que langues, semaine et nombres ne viennent pas de l'homme, mais de la révélation. - 38
Le Kouzari : la critique des récits historiques alternatifs - 39
Le Kuzari, les philosophes et la question de la créationLe roi des Khazars oppose la création ex nihilo à l'éternité de la matière, et la sagesse qui vient de l'écoute du divin.
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