Adar : pourquoi ce mois est-il si puissant ?

איזה חודש נוסח? איזה אדר? א' או ב'? התאריך שיש לך לעשות פעולים, התאריך של המגילה. כלומר, שום דבר לא זז. אז איפה החימוש? באדר א'. עכשיו, כשהאדר א' נולד בו כל 4 שנים. כל שנה... מערכת השמש ואיזה? זה שלוש מאות שישים וחמישה ימים. 350 וחמישה ימים. פחות... הערך... אתה צריך להשנים בעצם כל שלוש שנים, זה הופך לחודש. אז השנה הרביעית חייב בעצם להוליד זמן חדש. אז הלידה הזאת כמו לידה את החודש שלו, האדר, שהוא למעלה מהמזמנים. זאת אומרת, אז פעם בארבע שנים, האדר האלף הוא החינוש.

זמן מעל הזמן. בוודאי. אנחנו נלמד ברשותכם. לרפואה שלמה של ידיד בבשי, הוא נמצא ממש במצב, בעזרת השם הקדוש בפלאס, ולרפואתה של סימה בטסטר ולרפוא�תה של ענת בטמירה. בעזרת השם יחדות, גם שרה בטרחל ומרגלית בטרחל. תזיר אותם איתנם, שמו בריאים ושלמים, ובשרות טובות. חודש אדר, אנחנו ממש בעיצומו של ראש חודש, עכשיו יוצאים לראש חודש, אבל כמובן נכנסים לכל החודש כולו. אז בראשי תלמוד, בקופרת כתבתי אדר, המזל של החודש הוא מזל דגים, שהמזל הזה נברח על ידי הקב". בבריאת העולם. כשכתוב, ויומר אלוהים יהי וכו' וכו'. אז הקדוש

ברוך הוא, כן, שם אלוהים של הבריאה, ברא את המזל הזה שהופיע בחודש במשדה עם העוד תקוף. כלומר, העוד תקוף היא בעצם היסוד הפנימי של החודש. הכוכב שדרכו הקדוש ברוך הוא מנהל את המציאות, הוא כוכב צדק. ואותו כוכב, כן, גלגל, כוכב, נברא על ידי האות ג' כן, צריך להבין איך, מה, אבל אני לא נכנס עכשיו לפרטים, זה כבר ספר יצירה של אברהם אבינו. בענה בכוח, החודש הזה מקביל לשורה השנייה, כן, לא ענה בכוח גדולת ימיניך תתים צהורה, אלא קבל רינת עמך סגבנו תהרנו נורא. אתם יכולים מיד,

מתחת לכל אות, לשים ניקוד שווה זה בעצם הניקוד של כל האותיות כאילו יש בעצם שווה מתחת לכל אות שזה בעצם רמז לגבורה כן? החסד הוא סגול הגבורה היא שווה וכיוון שהצירוף הזה קבל רגנת עמך סגבנו שהרנו נורא הוא בספירת הגבוה, זאת אומרת שיש תוכן של גבורות בחודש הזה, תכף נראה, לכן הניקוד של כל עות זה שבע. הצירוף של שם הבעיה, כן, שמופיע בחודש, מה זה צירוף של שם הבעיה? י' כבב כזה הצירוף הרגיל, הצירוף עכשיו הוא ה' ה' ו. מה זה שם הבעיה? הוא ברוך שמו,

זה השם של החיים, כן? להוות משהו. או מישהו. קדוש ברוך הוא מהווה כל חיים, נכון? אנחנו הובים מהווייתו הגברה. זאת אומרת שהקשר שלו אלינו הוא קשר של חיים. זהו, זה הקשר האמיתי. הוא מחיה אותם. זה הקשר הבלעדי שיש לנו איתו. כל השאר זה תוספות, הלבשות על הקשר הבסיסי שהוא קשר של חיים. לכן הוא נקרא שם הוויה, שם של להיות. ושם הפועל זה להיות והיו זה שם הוויה זאת אומרת שאנחנו חיים מהוויה פה עכשיו איך אנחנו חיים? לפי ההופעה של אותה הוויה אז כל חודש אותה הוויה

שיורדת מהאחד המוחלט היחיד והמיוחד כשהיא מגיעה לעולמנו אותה הוויה האחדותית היא מתלבשת במזל של החודש בכוכב של החודש כמו פילטרים כאלה ואז זה משנה את הכניסה, את החדירה האלוהית לעולמנו, וממילא ההנהגה משתנה מחודש לחודש. שזה אומר שאנחנו חיים בצורה אחרת לפי הזמן. זה לא איזה מין מעגל כל הזמן אותו דבר, אלא כל חודש, כל זמן, לפי הזמן, אנחנו מתחדשים לפי אותו זמן. ומי שלא יודע את הסוד הזה, הוא לא מתחדש, אז הוא בעצם המשך של החודש שעבר, של החודש של עבר, של השנה שעבר ושל השנה

שעבר. זאת אומרת שבחיים שלו הוא תקוע במדרגה שפעם הוא התחיל אותה ועדיין נמצא שם. כמו בטראומה, שאדם שחווה טראומה הוא נמצא בטראומה גם אחרי עשר שנים. למה? כי הוא לא עבר לשלב חמש. מישהו לא אפשר לו לדליק. לכן אומרים חכמים שבכל מוסף של ראש חודש, כן? אנחנו צריכים לכוון בהוויה של אותו חודש שזו הוויה מיוחדת לאותו חודש אלא שבאדר ב' אנחנו צריכים לכוון לא בצירוף אחד אלא בכל הצירופים של כל השקות זה מה שהיה צריך לעשות היום ואתמול במוסך של חודשה לא צירוף אחד אלא כל

הצירופים מה הסיבה לכך? שחודש אדר כולל את כל האנרגיה הפנימית של כל החודשים. ולכן אי אפשר לומר שההוויה היא רק בפן אחד, אלא כל הצורות של ההוויה, של החיים, מופיעות כל הצורות האלה בחודש אדר. ולכן הוא חודש עוצמתי ביותר, והכוונות הן כוונות של כל השנה, של כל הוויות, של 17 הוויות שהיה צריך היום לראות גם את שם הוויה וגם את שם אקיה שמקביל. כן, בלי להיכנס עכשיו לפרטים, כדי לא לגלבל את זה. על כל פנים, הצירוך הוא ה-ה-י-ו-ד-ו. כבר הסברנו בפעמים קודמות שהאותיות כאן הם זכר

ונקבה, כמו כל דבר בבויה, שהקדוש ברוך הוא בראה בזוגות, כי יש אהבה, כי יש חיבור, ומהחיבור נולד משהו. אז גם בשם הוויה, בעצם יש כאן משפחה. יש אבא ואימא, בן ובת. זו משפחה שלמה. כן, ה' זה האבא, ה' זה הבן שלו, ושתי ה' זה האמא והבת שלו. בסדר? אז עכשיו אתם רואים שהבנות קודמות לבנים. זאת אומרת שאם יש לי ארבעה אותיות, ובחודש יש ארבעה שבועות, כל שבוע הוא אות אחת. עכשיו אנחנו יוצאים מראש חודש, אבל התחל, נכון? אז כל השבוע הראשון זו אות ה'. כלומר, אות

נקבה. כלומר, אני צריך לעבוד על עצמי ביכולת שלי לקבל. כי נקבה אמורה להיות פנויה לקבלה ולגילול. ופה זה האמא, נכון? זה לא כל כך פשוט. והשבוע השני, שוב בת. ועדיין הכוח של ההכנה, הכנת השטח, הכנת הכליות, בציר של השבוע השני והשלישי, מופיעה אותיות. מתי זה נופל? פורים. זאת אומרת, בפורים מופיעה עות יהוד. כלומר, בפורים אנחנו עולים למדרגה של אבא. ולכן כל הסודות בפורים זה מדרגה של אבא אילם. האבא העליון, מדרגה מאוד מאוד גבוהה. כן? שכל זה מופיע במגילה. ובשבוע האחרון של החודש, זה הבן, זה העות

אבא, שהוא בעצם המשך יהוד כמו רגל של אבא שלו. אז, אינפורמציה ראשונית. חשובה, בשני השבועות שבאים עלינו לטובה, צריך להכשיר את הכלים שלנו להופעה שתהיה בקריאת המגילה וביום הפורים. זאת אומרת, יש לנו שבועיים כדי להכשיר את הכלים שלנו. בסדר? אז אנחנו מתחילים. שיעור קצת יותר ארוך, אבל ננסה לעשות את סייאת הבשמיים. ברוך אתה, אדוני אלוהים וראש המעולם, שעל כל מיניים נגבור. שינויי המערכות בכלל, ושינויי המצבים של האדם בפרט, נובעים מהשינויים ביוד בית צירופי שם הוויה בו. כלומר, כל השינויים שיש לנו פה, זה בגלל שבעולמות העיונים

יש שינוי בהופעה של השם. ידוע שכל צירוף וצירוף משתנה להנהגה אלוהית של העולם בצורה שונה. הנהגה של דין, הנהגה של חסר, והנהגה של רחמים. רחמים זה שיוב בין הדין לבין החסר. כששם הבעיה מופיע כסדרו, כפי שהוא נכתב, כלומר י' כבבקה, מה שאנחנו רגילים לראות, הרי שבאותו זמן גוברים הרחמים בעולם. וכשהשם מופיע בהיפוך הסדר, זה מורה על הנהגת הדין, הנהגה של דין. בחודש שלנו, הדר, יש לנו היפוך, נכון? זאת אומרת שהוא חודש שב... ויסודו הוא חודש של דיני. לא להתגולבל. כן? אז לכאורה זה סותר, את המשנה

שאומרה, כשנכנס סדר מרבין בשיחה. לא, זה לא סודר בכלל. אלא שהמשנה, סליחה, מה היה? מה זה היה? זה חד פעמי? כן, אבל את מדברת למפרע, כאילו זה היה ונגמר. פה אני מחדש, זה לא היה, זה עובד. זאת אומרת, כל שנה מחדש אותה מערכת חוזרת. זאת אומרת שיש פוגרום בפוטנציאל. וכל שנה בחודש עדה אנחנו צריכים להשתמש בכוח המיוחד של החודש כדי להינצל מאותו כוח שלומי. ואם לא עושים את העבודה חס ושלום, יש בעיה רצינית. ולכן כשחזל אומרים לנו, מי שנכנס עדיו מרבין בשמחה, זה לא איזה מין

הודעה. זהו, נכנס עדיו, שמחה, לא, מרבין בשמחה. אתה צריך לעשות פעולה של ריבוי. אם אתה לא מרבה בשמחה, השמחה שאתה רגיל להיות בה לא תספיק. אתם מבינים מה אני …

…