Le temps des épreuves et la crainte de Dieu

Ce serait super. Vous pouvez aussi poser des questions au fur et à mesure du show, si vous préférez. Bien. Alors, chers auditeurs, chers spectateurs, nous sommes dans une période nouvelle. Nous sommes dans un monde nouveau. Un monde qui n'est pas tellement sympathique, mais un nouveau monde.

Parfois, Dieu change les mondes. Nous nous habituons à un certain mode de vie, mais Dieu décide qu'il en sera autrement. Il change la contexture de notre vie, et nous nous trouvons dans un autre monde. Parfois, on est en Erets Israël et parfois on est en exil. Parfois, on est en Égypte et parfois on est dans le désert, etc.

Dieu change les mondes. Parfois on est bien portant, parfois on est malade. Dans le livre de Kohélet, comme vous le savez, il y a une liste de vingt-huit mondes. Chapitre 3: le temps d'enfanter, le temps de mourir, le temps de planter, le temps de déraciner, le temps de tuer, le temps de guérir,

le temps de détruire, le temps de construire, le temps de pleurer, le temps de rigoler, le temps de faire une élégie funèbre, le temps de danser, le temps de jeter les pierres, le temps de rassembler les pierres, le temps d'embrasser, le temps de s'écarter des embrassades, le temps de chercher, le temps de perdre,

le temps de garder, le temps de jeter, le temps de déchirer, le temps de coudre, le temps de se taire, le temps de parler, le temps d'aimer, le temps de haïr, le temps de la guerre et le temps de la paix. Mais dans tous ces temps, dans toutes ces ères, dans toutes ces époques, nous sommes appelés à servir Dieu.

Et nous pouvons le servir de façon différente. Ce n'est pas à nous de choisir les temps. En général, ça ne dépend pas de nous. Nos sages l'ont dit clairement: tout est entre les mains de Dieu, sauf la crainte de Dieu. Donc, la réalité se partage en deux. Tout,

et la crainte de Dieu. Tout est entre les mains de Dieu. La crainte de Dieu, elle est entre nos mains. Et il y a différentes modalités de crainte de Dieu. Si nous pouvons changer la réalité, tant mieux. Si celui qui est malade peut guérir, tant mieux. Sinon, la réalité est comme elle est. Il faut servir Dieu dans cette réalité.

Il y avait à Rome un esclave, Épictète. Je parle d'un esclave gaulois, évidemment, parce que les Gaulois aussi se sont mesurés à ce genre de problèmes et de difficultés. Parfois, les réponses qu'ils ont données étaient des réponses également plausibles. Son maître était très cruel. Une fois, il lui a tordu la jambe. Alors Épictète lui a dit: « Faites attention, mon maître, vous allez me casser la jambe. » Mais il a continué. Il a cassé la jambe. Je vous l'avais dit, vous allez casser la jambe. À quoi bon pleurer ? À quoi bon gratter les égratignures ? À quoi bon faire de la rumination mentale ?

Mais son maître lui laissait une heure de liberté par jour, et il s'en servait pour aller à l'académie étudier la philosophie stoïcienne. Et quand son maître est mort, il est devenu le chef de file de l'académie stoïcienne. Et il disait la chose suivante: sur terre, il y a des bonnes choses et il y a des mauvaises choses. Les bonnes choses, réjouissez-vous. Et les mauvaises choses se départagent également en deux: ce que vous pouvez changer et ce que vous ne pouvez pas changer. Ce que vous pouvez changer, changez-le. Ce que vous ne pouvez pas changer, acceptez-le comme c'est.

Évidemment, c'est une attitude athée, alors que nous savons que tout ce qui se passe sur terre n'est pas le fruit du hasard, mais le fruit de la providence divine, que nous comprenions pourquoi ou non. Dans toutes les circonstances, il faut servir Dieu.

On raconte l'histoire suivante. Un homme n'avait pas d'argent pour s'acheter un étrog. Mais il avait en héritage des téphilines, en héritage de sa femme ou de lui, du Valshintov. Alors il a vendu ses téphilines et il s'est acheté un étrog. Lorsque sa femme est revenue à la maison et qu'elle a eu vent de sa transaction, elle s'est mise en colère. Elle lui a dit à plusieurs reprises: « Je t'ai prié de vendre ces téphilines afin d'acheter de la nourriture pour nos enfants qui ont faim. Tu as refusé, tu as dit non, c'est sacré, ce sont des téphilines. Et maintenant, pour cet étrog qui dans huit jours ne vaudra plus rien, tu as vendu les téphilines. »

Et par dépit profond, elle a pris l'étrog et l'a jeté par terre. Le pitom, la petite pointe, s'est brisé, et l'étrog est devenu invalide. Ce qui s'est passé dans la suite, vous avez deviné. Ce qu'il a dit à sa femme, vous l'avez deviné. Eh bien, vous avez mal deviné. Il a dit: « Ma femme, je pensais servir Dieu avec un étrog, mais Il en a décidé autrement. Alors je servirai Dieu en ne me fâchant pas. »

Deuxième version de la même histoire. Elle a brisé l'étrog. Vous devinez ce qu'il va dire. Eh bien, vous avez mal deviné. Il a dit: « Voilà. Au départ, nous avions des téphilines et nous n'avions pas d'étrog. Après, nous avions des étrogim et nous n'avions pas de téphilines. Maintenant, nous n'avons ni téphilines ni étrog. Mais il y a quelque chose que nous avons. Moi, je t'aime. Et toi, tu m'as. Et je t'aime. Alors viens, on va danser ensemble. »

Nous avons compris. Parfois, il y a des changements de direction. Dans l'armée israélienne, on est habitué à ça. Tout programme est susceptible de changement. On vient dans le Waze, il recalcule le trajet à nouveau. Il faut recalculer notre trajet.

Rien n'est par hasard. Tout fait partie de la volonté divine. Mais nous ne la connaissons pas. Nous ne savons pas pourquoi Dieu fait ce qu'il fait, à moins d'avoir des prophètes. Et même quand il y a des prophètes, on ne sait pas tout. Car les prophètes, ce ne sont pas des magiciens qui ont toutes sortes de trucs. Les prophètes ne savent que ce que Dieu leur dit.

Jacob a vu en 22 ans. Il savait qu'il était prophète, mais il ne savait pas où était disparu Yosef, car Dieu ne le lui avait pas dit. Il l'avait dit à Yisraël. Yisraël le savait. Alors pourquoi n'a-t-il pas dit à Yaakov ? Parce que Yisraël a dit: si Dieu veut que Yaakov le sache, Il connaît l'adresse, Il n'a pas besoin de moi. Pas simplement: Il ne veut pas qu'il le sache.

Et puis à l'époque de David, livre de Chmouel, chapitre 21: il y a eu une famine, trois mois, trois ans, et on ne savait pas pourquoi. Au chapitre 24, il y a eu une épidémie, je ne sais pas quoi, de peste, et il y a eu 70 000 morts. Et Rachi dit: on ne sait pas pourquoi. Nous …

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