Porter la kippa en France : trois réponses juives

Chalom, chers téléspectateurs, chères téléspectatrices. Un grand débat remue la France ces derniers jours par rapport au port de la kippa. Qu'en pensez-vous ? Eh bien, le sujet se divise en trois parties. Tout d'abord, en cas de danger, on a le droit de se camoufler et de s'habiller comme un non-juif. Le sujet, malheureusement, a déjà été traité dans le Chou'han Aroukh, le code de loi juive, et il est permis de se déguiser en goï, pour qu'on ne nous cause point noise. Évidemment, il ne s'agit pas de micro-extrême, où on veut forcer les juifs à passer au christianisme, ce qui s'est fait souvent.

C'est comme si je m'étais plié à ces désidératas cruels et méchants. Mais ce n'est pas le cas. Donc, on a le droit d'aller sans kippa. Il y a même un grand décisionnaire des États-Unis, le Rav Moshe Feinstein, qui dit que même pour trouver du travail, si j'ai une kippa, je ne trouverai pas de travail, et si j'enlève la kippa, j'aurai du travail. Alors, j'ai le droit d'enlever ma kippa.

Deuxième point, il y a une solution très simple: il n'y a qu'à mettre une casquette, autrement dit un couvre-chef universel. Et comme ça, on ne peut pas savoir si vous êtes juif ou si vous ne l'êtes point. Elementary, Mr. Watson. Troisième chose, il y a même une solution encore plus géniale: quitter la France et monter en Erets Israël.

Car Erets Israël, c'est notre pays, et la France, ce n'est pas notre pays. Nous aimons beaucoup la France, avec les colocées de notre enfance, mais ce n'est quand même pas notre pays. Alors, on peut remercier la France pour l'accueil généreux pendant des siècles et revenir dans notre pays. Bien le Chalom, chers téléspectateurs, téléspectatrices.

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