Or Haganouz : la lumière cachée de Hanouka

Ça, c'est le jardin d'Éden. Pas pareil. La lumière qu'on appelle Or Haganouz a servi durant trente-six heures. Le premier homme a été créé vendredi, le sixième jour. Il a été créé le matin, pas la nuit. Donc, une journée entière de vingt-quatre heures, on enlève déjà douze. Il y a donc douze heures depuis la création de l'homme jusqu'à l'entrée du Chabbat.

Plus le Chabbat tout entier: vingt-quatre heures. Douze heures du vendredi, plus vingt-quatre, cela fait trente-six. Cela veut dire que cette lumière a servi malgré la faute du premier homme, parce que l'homme a fauté le sixième jour. Mais Hakadosh Baroukh Hou ne voulait pas encore enlever cette lumière. Elle a donc servi pendant trente-six heures. Une fois que cette lumière a servi trente-six heures, on est arrivé à la sortie du Chabbat: la lumière s'est éteinte.

On n'a plus aujourd'hui dans le monde la lumière que le premier homme a vue durant trente-six heures. C'est la lumière de Hanouka. Combien de lumières allume-t-on à Hanouka ? Trente-six, en tout et pour tout, en enlevant le chamach. De là vient l'expression chez nos amis: « Il a vu trente-six chandelles ».

Les trente-six lumières de Hanouka sont en réalité les trente-six degrés qui nous relient à la première lumière, qui a été Genouza, cachée. Et maintenant elle se révèle. Exactement: les trente-six justes qui sont cachés dans le monde sont représentés par les trente-six lumières que tu auras allumées pendant les huit jours de Hanouka. Je peux rappeler, expliquer ?

J'ai expliqué qu'Adam est né le sixième jour, le jour et pas la nuit, donc on ne compte que douze heures, plus les vingt-quatre heures de Chabbat. Tout ce temps-là, douze plus vingt-quatre, trente-six heures, la lumière a servi dans le monde. Qu'est-ce que c'est que cette lumière ? C'est une lumière qu'on ne connaît pas aujourd'hui, mais qui servait à voir de l'infini jusqu'à l'infini. Une totalité. C'est une lumière qui permet une intelligence qui dépasse l'entendement humain, qui guérit, qui soigne, qui est bénéfique, qui donne une simha, qui donne tout ce que vous avez envie d'avoir dans votre vie: il y avait tout cela dans cette lumière.

Vous comprenez bien que lorsque, à la sortie du Chabbat, Adam a perdu cette lumière, il est tombé en dépression. Et c'est à partir de ce moment-là que l'humanité tout entière cherche à récupérer cette lumière.

Cette lumière nous arrive, à nous, le peuple d'Israël, pendant les huit jours de Hanouka. Je suis en train de vous placer la fête de Hanouka à une autre dimension que celle que vous connaissiez jusqu'à maintenant. Ce n'est pas: tu es parti à la Macolette acheter quelques veilleuses, tu les allumes, tu regardes un petit peu la lumière, tu manges un beignet, tu vas dormir. Ce n'est pas ça. Tu es en train de faire descendre une lumière qui vient de l'au-delà. Plus encore, tu es en train de faire descendre Kadosh Baroukh Hou lui-même.

Qu'on appelle Kodesh. Et d'ailleurs, tu le dis: cela veut dire que ces Nérot ne sont pas Kadosh, elles sont Kodesh. Vous voyez la différence entre Kadosh et Kodesh ? Kadosh, c'est sainte, des lumières saintes. Je n'ai pas dit ça. Ces lumières, c'est une veilleuse, ce feu.

C'est le Kodesh lui-même. Ça fait peur.

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