Hanouka, la lumière cachée dans le mois de Kislev

Pour l'instant, nous avons vu que le premier jour de Hanouka, donc la première nuit où l'on allume la première lumière, contient déjà huit jours. C'est énorme. Donc on a dit que le 25e jour de Kislev contient le tout. Comment dit-on 36 en hébreu, en lettres ? Lamed Vav. Comment dit-on cacher ? Lehassot, couvrir. Kissouï.

On est d'accord ? Comme Kis, une poche. Kis, c'est pour cacher. Donc, si je cache les 36, j'écris le mot Kislev. Vous êtes avec moi ? Qu'est-ce que c'est, Kislev ? Ce n'est pas le nom du mois, c'est un code. C'est la cachette des 36. Magnifique. Ça veut dire que dans ce mois se cachent les 36 lumières. Et il faut une génération qui va être capable, un jour, de révéler ça. Eh bien, au Hachem, ça s'est passé.

Parce que le peuple d'Israël est prophète. Et donc il a reçu la prophétie de dévoiler cette grande lumière qui se cachait dans ce mois de Kislev. Donc le 25e jour, c'est quoi, le 25e jour ? Comment dit-on 25 en hébreu ? Kaf Hé. D'accord ? Donc qu'est-ce que c'est, Hanou Kaf Hé ? Hanouka. Hanou, ils ont trouvé un parking, un stationnement. C'est-à-dire on s'est arrêtés, on a compris

quelque chose qui est arrivé dans ce monde. 25. Magnifique. Donc le mot: la lumière a stationné. Elle a trouvé, en fait, une assise dans le monde. Si vous comptez le 25e mot à partir de Bereshit...

Quand j'arrive au chiffre 25, quel est le mot ? Or, la lumière. Qu'est-ce que c'est que ce or ? C'est en fait la première lettre du nom divin, le premier hé, pas le youd, multipliée par le dernier hé du nom divin. Il y a deux hé. Le hé d'en haut, le premier hé, c'est le monde de la Nechama.

Le dernier hé du nom d'Hachem, c'est le nom du corps. Vous voyez que la Nechama et le corps sont jumeaux. Jumeaux. Ce sont les mêmes lettres. Et quand tu fais le lien entre les deux, qui fait le lien ? Le Vav. Donc tu vis dans le présent. Rové. Et quand tu multiplies le monde d'en haut, premier hé, par le monde d'en bas, dernier hé, 5 fois 5, ça fait 25.

Comment dit-on « multiplié » en hébreu ? Kafoul. Donc « hé », « mekhapel », « hé ». Qu'est-ce que je viens d'écrire ? « Méarat Hamakhpéla ». C'est la caverne où le « hé » « mekhapel » multiplié par « hé ». Donc qu'est-ce qui se passe dans la caverne de Machpéla ?

Il y a le lien entre le monde d'en haut, des valeurs divines, et le monde d'en bas. C'est pourquoi chaque Nechama qui quitte ce monde doit passer obligatoirement par la Méarat Hamakhpéla pour monter. Et tout ceci, c'est dans ta petite maison, dans ta petite chambre, quand ? À Hanouka.

Et lorsque Hakadosh Baroukh Hou demande au premier homme, quand il a fauté, qu'est-ce qu'il lui pose comme question ? Ayeka. Qu'est-ce que ça veut dire, Ayeka ?

Où est le Kaf ? Parce que si c'était « où es-tu ? », on aurait dû écrire autrement. Or la Torah n'écrit pas comme ça. Elle écrit Ayeka. Donc Dieu ne demande pas à l'homme « où es-tu ? », ni « où en es-tu ? », mais il lui demande où est le Kaf. C'est-à-dire: pourquoi tu ne fais plus le lien entre les mondes ? Et donc Adam Harichon, qu'est-ce qu'il peut lui répondre ? À Hanouka. À Hanouka, je retrouverai le Kaf.

Lorsque le peuple d'Israël réatteindra cette lumière, ce sera le début de la fin. Donc lorsque le peuple d'Israël a découvert, ou plus exactement redécouvert, la lumière qui avait disparu, Or HaGanouz, on sera déjà dans un mouvement qui nous rapproche de la fin des temps. Donc en réalité, Hanouka, c'est la fête par définition qui restera à la fin des temps.

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