Yavan, Yéphet et la place de la Grèce auprès de Chem

Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que cet ennemi a une spécificité: que si, par exemple, je l'élimine complètement du jeu, j'ai perdu moi aussi. Il y a donc ici une stratégie très importante, très délicate, presque vicieuse, à jouer avec la Grèce. C'est un esprit qui peut être utile à Israël, à une condition. Où est-ce qu'apparaît ?

Yavan dans la Torah. Qui c'est, Yavan ? Mais qui c'est ? C'est le fils de Yéphet, Yéphet qui était l'un des trois fils de Noa'h. Et qu'est-il écrit concernant ce fils de Yéphet ? En tout cas, de Yéphet lui-même.

Donc le nom d'Elohim apparaît juxtaposé à Yéphet. Ça veut dire que si Yavan, la Grèce, est l'enfant de Yéphet, le nom d'Hachem qui correspond à cette qualité, c'est Elohim. Et quelle est la qualité d'Elohim ? La nature. C'est pour cela que les sages nous disent que le nom d'Elohim a pour valeur numérique 86,

la valeur numérique de la nature. J'ai donc déjà une information très importante: il y a déjà le nom d'Hachem, un des noms, c'est déjà pas mal, qui est relié à Yéphet. Et la suite du verset: à condition qu'il se place, qu'il réside, ce Yéphet,

à côté des tentes de Shem. Or, Shem, c'est Israël. Ça veut dire que Yéphet est bon, il n'est pas obligé d'être mauvais, donc la Grèce n'est pas obligée d'être si mauvaise, à condition qu'elle accepte de s'installer dans son système de réflexion à côté d'Israël. Si la Grèce reçoit qu'Israël a quelque chose à donner au monde,

qui vient d'un degré situé au-delà d'Elohim, au-delà de la nature, alors la Grèce devient quelque chose de bénéfique. Si elle ne s'installe pas à côté d'Israël, il y a un problème.

…