Hanouka, la hauteur de la Ménorah et la lumière qui descend

À quel niveau ? Nous disent les sages dans la Guémara qu'il faut allumer ses veilleuses à moins de sept poignées du sol, c'est-à-dire à un niveau encore plus bas qu'un tabouret. Pourquoi ? Pour mentionner le fait que cette grande lumière immense descend à un niveau très, très bas. On n'a pas le droit, toutefois, de dépasser trois poignées du sol.

Car là-bas, il n'y a pas encore de sainteté qui puisse pénétrer, parce que notre monde n'est pas encore entier. Donc, entre trois poignées du sol et sept poignées, voilà l'endroit où il faut poser la Ménorah. À la fin des temps, vous comprenez, d'après ce que je viens de dire, que la lumière atteindra le sol lui-même. D'ailleurs, on a un jour comme ça dans l'année: Lag BaOmer.

À Lag BaOmer, on allume un feu où ? À même le sol. C'est-à-dire que la Torah de Rabbi Shimon Bar Yochai, le Zohar, touche le sol. C'est la seule Torah qui peut pénétrer notre monde sans aucune crainte. Donc, en fait, Lag BaOmer, c'est Hanouka perfectionné. Et là-bas, on allume un grand feu. Alors, qui est l'ennemi de Lag BaOmer ? Tous ceux qui sont contre l'étude de la kabbale. Voilà les ennemis de Lag BaOmer.

Mais même avec la Kedoucha de Erets Israël, la sainteté ne descend pas. Mais la sainteté de la Chekhina ne descend pas à cette distance seulement au moment de la révélation totale. Comment aura-t-on l'expression de la révélation totale ? Le Beit HaMikdash. Qu'est-ce que c'est que le Beit HaMikdash ?

C'est le minéral, donc des pierres, plein de Kodesh. Donc il va être posé sur le sol. Donc le Kodesh de l'infini sera posé sur la terre. On est d'accord ? Le monde minéral, le monde le plus bas, des morceaux de pierres, vont contenir l'infini. Rappelez-vous que dans le désert, le Temple était fait de quoi ? De bois et de peau animale. Ça veut dire qu'on n'arrive pas encore aux pierres.

Plus on avance dans l'histoire, plus le minéral va entrer en jeu. Et lorsque la sainteté va s'habiller dans des cailloux, c'est la fin des temps.

…