La profanation du nom divin, Chilu Lachem

Chers amis, heureux de vous retrouver sur la chaîne de Machon Meir depuis Jérusalem. Il y a un sujet qui m'intéresse, mais que nous ne pouvons traiter que succinctement: il s'agit de la profanation du Nom divin, en hébreu Hilloul Hachem. À la fin du livre de Chemot, il y a ce décompte, en tout cas ce compte rendu, que donne Moché aux enfants d'Israël et à nous-mêmes aujourd'hui, concernant l'emploi de l'ensemble des matériaux, aussi précieux soient-ils. Ce compte rendu signifie l'intégrité, la probité, l'honnêteté de Moché, concernant tout homme en possession d'un pouvoir, quel qu'il soit, d'une responsabilité, quelle qu'elle soit.

Quand je parle de Hilloul Hachem, le Hatam Sofer, par exemple, dira qu'il n'y a aucune expiation pour ceux qui ont dévoyé ou fourvoyé la confiance que le peuple, que l'assemblée humaine, mettait en eux. Il n'y a là, dit-il, aucune expiation. Dans la Guemara de Yoma, page 86 — je résume bien entendu —, le texte nous dit qu'un homme de Torah, dans l'étude, dans ses faits, dans ses gestes, doit être un homme de droiture et d'honnêteté. Et le texte de rajouter: malheur à l'autre homme, celui qui est malhonnête, celui qui n'est pas droit. Et l'homme devra se purifier de toute suspicion.

Vous vous rappelez certainement, dans le livre de Chmouel, lorsque nous sommes mis en présence de Hannah, qui vient prier l'Éternel à Chiloh afin de demander que l'Éternel lui accorde la grossesse et la naissance d'un enfant. Elle est comme soûle par le propos qu'elle entraîne au-devant de sa demande, de son incantation. Éli, le prêtre, est bien éloigné d'elle, la voit et la considère. Bien sûr, vous avez raison, subjectivement, mais il considère que peut-être cette femme, comment osa-t-elle, en étant soûle, pénétrer le sanctuaire ? Ce qui n'était pas le cas.

Mais le propos d'Éli est bien entendu lié à ce que nous avons précédemment énoncé, à savoir l'honnêteté, la droiture, la probité de l'homme lorsqu'il se présente devant Dieu. Mais lorsqu'il se présente devant Dieu, veut dire, selon la leçon du Maharal de Prague, Rabi et Oudaleb, lorsqu'il se présente devant les hommes. Il n'y a pas de possibilité de se présenter devant Dieu de la manière la plus honnête et la plus probante, si ce n'est que les hommes ont réussi à se présenter devant les hommes.

Bien sûr, il ne faut pas soupçonner tout un chacun. Mais si nous ne devons pas soupçonner tout un chacun, nous devons, nous, vis-à-vis de tout un chacun, nous laver de tout soupçon. Le Rav Kook dit ainsi: de même que la grandeur divine apparaît dans l'infiniment grand, dans le macrocosme de la réalité, elle se révèle tout autant dans l'infiniment petit.

Ce qui me vient à l'esprit est un livre que j'avais lu il y a bien longtemps, de M. André Schwarz-Bart, Le Dernier des Justes. C'est cet enfant qui apprécie bien entendu la grandeur de l'infiniment grand de la création, de la créature, mais qui, lorsqu'il s'endort dans ce champ, est capable de s'endormir avec le songe de pouvoir se réduire à l'infiniment petit. Et lorsqu'il devient cet infiniment petit, voici qu'il perçoit, dans l'infiniment petit de la création, toute la grandeur de l'Éternel. Oui, Le Dernier des Justes d'André Schwarz-Bart.

D'après le Rav, l'origine, dit-il à Daryaka, l'origine du refus de la religion, du développement d'un athéisme forcené, prend sa source dans le questionnement moral concernant les agissements des représentants de cette émouna et de cette loi, qui ne font guère preuve, souvent, de très grande moralité. Il faut être irréprochable, nous laisse-t-il entendre.

Un parallèle intéressant avec ce que nous avons dit lorsque nous avons parlé du Hilloul Hachem. Hilloul, halal, c'est le creux, ce qui est vide. L'origine est le hol, contraire au Kodesh, si le Kodesh est cette insufflation de vie. Le hol n'en est pas la mort, mais le manque de vie, le manque de vitalité, le manque de viabilité.

Voilà ce que la Kedoucha … dans le sens de l'honnêteté, de la probité, de la droiture, et capable d'insuffler comme une vie dans l'essence de ce monde en aspiration de devenir. À très bientôt sur la chaîne de Machon Meir depuis Jérusalem. Shalom, shalom.

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