L'impureté et la pureté, une intuition universelle

On va parler de plusieurs sujets. Le premier sujet dont tout le monde aime parler, c'est l'histoire de Vachros. Avant de parler de Vachros qui arrive à pardonner les vachros que les gens ont habitués d'amener, j'aimerais expliquer le concept de pureté et d'impureté. Le concept de pureté et d'impureté, c'est un concept extrêmement connu dans les religions. Les religions, toutes en général, comprennent qu'il y a quelque chose qui s'appelle pur, qui s'appelle impur.

Tout le monde comprend plus ou moins que l'impureté est liée à la mort, et tout le monde comprend plus ou moins que la purification est liée à la vie. Donc tout le monde le sait plus ou moins, et dans toutes les religions, en Extrême-Orient c'est très, très fort. Mais on voit ça aussi de manière très simplifiée dans le christianisme et dans l'islam. L'islam, ils aiment bien se laver les mains, les pieds, qu'ils se croient au bétamique d'âge avant la prière. Donc il y a une question de purification, qu'ils ont comprise.

Cette compréhension, très primitive, dans toutes les civilisations, que la mort est liée à l'impureté et la vie à la pureté, c'est quelque chose d'universel. Maintenant, quand vous demandez à quelqu'un qui n'est pas religieux, il va dire: « Ouais, mais c'est bêtise tout ça, c'est l'influence. » Freud dit: oui, c'est la peur de la mort qui crée ça. Chacun a sa théorie là-dessus.

Moi, je voudrais vous amener une preuve que vous pouvez apporter à des gens qui ne sont pas du tout religieux, pour leur montrer qu'eux aussi, ils croient dans ça. Comment on va expliquer ça ? C'est Ravzini qui explique. Alors, imaginez que vous aimez bien les animaux, disons les chiens. Et vous vous baladez en voiture, comme ça, sur une route. Et là-bas, vous voyez sur le côté un petit chien

qui a été heurté par une voiture. Il est vivant, tout va bien, mais il est blessé, vous ne voyez pas exactement ce qu'il a. Donc vous aimez bien les chiens, vous aimez bien les animaux, vous vous arrêtez, vous le caressez, et il est vraiment tellement content, il remue la queue, il est content de vous voir. Vous lui donnez de l'eau, il essaie de boire, il est un peu éclaté, et puis tout d'un coup il vous regarde comme ça, et il meurt. Et là, qu'est-ce que vous allez faire ? Vous allez prendre un carton, et vous allez le poser.

Parce que vous ne voulez pas le laisser à côté de la route, vous le mettre... Pourquoi vous ne le prenez pas avec les mains et vous le prenez, vous le poussez ? Si vous voulez le pousser, ce chien, maintenant, vous voulez l'enterrer, j'en sais rien. Quelqu'un qui a le chien qui est mort, il ne va pas oser le toucher. Il va le pousser, il va le pousser avec ses pieds, avec un carton, quelque chose. Alors que deux minutes avant, le même chien, il le caressait, d'accord ?

Maintenant, je vous pose la question. Quand on doit poser la question à quelqu'un, on lui dit: pourquoi tu fais ça ? « Oui, parce qu'il a des maladies. » Quelle maladie ? Il y a deux minutes, tu le caressais. Est-ce que vous comprenez ? Est-ce que vous voyez cet exemple, que vous êtes totalement capable de le vivre vous-même ? C'est-à-dire que même quelqu'un qui est totalement laïcisé, quelqu'un qui a vécu dans un pays laïc, qui a eu une éducation laïque, et qui ne croit pas à tout ça, quelque part, il sent à l'intérieur de lui que s'il rentre en contact physique avec la mort, ça va lui faire quelque chose. Il va se sentir mal. Il va être différent. Il va vouloir éviter ce contact physique.

Vous avez vu ? C'est-à-dire que tout le monde sent que le contact physique avec quelqu'un de mort, ça va lui faire quelque chose. Demandez à quelqu'un, normal, d'aller garder un mort. Faites-le un jour, et racontez-moi comment ça s'est passé. Moi, je l'ai fait quand j'avais votre âge, même un peu avant. Je me rappelle encore. On vous dit: voilà, vous restez à côté du mort, là, et vous faites des télés. Et il est là, le mort. Ce n'est pas genre... Good luck.

C'est-à-dire que n'importe quelle personne ne veut pas ça. Alors, encore une fois, il faut comprendre que le cerveau, le nefesh, l'âme, possèdent une plasticité. C'est-à-dire que même si vous êtes quelque chose qui vous dégoûte habituellement, ou qui vous gêne, ou qui vous repousse, vous pouvez très bien le changer et vous habituer à ne plus l'être. Que ça ne vous dérange plus, et compagnie. Quelqu'un qui a tué beaucoup de gens, alors tout d'un coup ça ne le dérange pas du tout. Quelqu'un qui a travaillé au cimetière pendant des années, prendre un mort, le lever, ça ne le dérange pas du tout. C'est-à-dire que le fait qu'il y ait quelque chose de naturel qui nous repousse, nous-mêmes,

ça ne veut pas dire qu'on ne peut pas le changer. Vous avez compris ? Dans tout, c'est ça. Parce que le cerveau, le nefesh, possède une plasticité. On peut changer des choses qui sont généralement dans une certaine direction. Donc vous voyez que tous les gens sentent que s'ils sont en contact physique avec ce mort, ça va leur faire quelque chose, et ils vont essayer de l'éviter. Donc c'est quelque chose qui est pressenti, ressenti dans l'homme, très fort, qui fait que

la mort, ça fait quelque chose. Pourtant, si toi, tu ne crois pas à tout ça, il n'y a que des réactions chimiques, et ton cerveau est une machine très évoluée, un ChatGPT évolué, et en fait, ce ne sont que des réactions chimiques et des influx nerveux qui communiquent entre eux. Aujourd'hui, on est en train de construire des trucs pareils, et dans pas longtemps, on pourra faire mieux encore. OK ? Donc la vie, la mort, ça n'existe pas, c'est juste des réactions chimiques. Bon, t'as tué un mec, t'as pas tué un mec, t'as fait cuire un poulet, il n'y a pas de différence.

À la limite, ils ne veulent pas aller trop loin jusque-là, parce qu'en général ils disent: oui, il faut quand même un ordre social où on se protège, et tout. Mais en fait, si on va jusqu'au bout de leurs idées, c'est comme ça. Eux-mêmes, en fait, ils ne le croient pas, parce qu'eux-mêmes, ils ne veulent pas se confronter à la mort. C'est-à-dire qu'eux-mêmes, ils essaient de l'éviter. Les jeunes, à mort, de faire ça: ils seront vraiment traumatisés s'ils le font. Donc ça veut dire qu'eux-mêmes, ils sentent qu'il y a quelque chose dans cette vie qui va disparaître, qui va leur faire du mal.

D'où le concept de pureté et d'impureté, qui est pressenti, ressenti et exprimé par toutes les religions de la planète. Et donc, c'est quelque chose qui est autant ressenti par tout homme, même par celui qui se dit athée et qui le ressent lui-même, mais qui ne sait pas l'exprimer. Il ressent simplement, il n'a pas …

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